LUC, II

190 SOUECES ET INFILTRATIONS

rapproche les citations textuelles et fort déplacées — au dire de II. Eslienne lui-même — des chapitres 10 et 38 du I" livre, la généalogie, plus déplacée encore, qui commence le IP livre, à l'imitation de celle de Jésus, on nous accordera que ce n'est peut-être point calomnier Rabelais que de lui prêter de pareilles intentions contre les miracles.

Peut-èlre même faut-il chercher dans le chapitre VI du I" livre la pensée intime de Rabelais en ces matières. Gargantua est sorti « par l'oreille senestre » de Gargamelle. Rabelais se doute que nous ne croirons point «. ceste estrange nativité ». Alors, il cherche dans la mythologie antique des naissances aussi exiraordinaires. Il se rappelle surtout ce fameux VIP livre de Pline '^' que nous avons signalé comme l'encyclopédie des rationalistes, que Egnazio avait expliqué à Venise deux ans auparavant, que Réraud avait édité à Paris depuis dix ans. Ceci est bien naturel et l'enfantement du géant Gargantua est bien à sa place entre celui de l'éléphant et celui du centaure dont parle PHne.

Mais voici qui est plus grave et élargit la question d'une façon troublante, u Si ne le croyez je ne m'en soucie, mais un homme de bien, un homme de bon sens croit toujours ce qu'on luy dit. Ne dit Salomon, Prouerbior. XIV : Innocens crédit onmi verbo, etc. ? et saint Paul prim. Corinthior. XIII : caritds oinnia crédit? Pourquoy ne le croiriez-vous pas? Pour ce, dictes-vous, qu'il n'y a nulle apparence. Je vous dis (fue, pour ceste seule cause, vous le devez croire en foy parfaicte. Car les sorbonnistes disent (jue foy est argument des choses de nulle apparence. Est-ce contre nostre loy, noslre foy. contre raison, contre la saincle Escrilure? De ma part, je ne trouve rien e.scrit en Bible saincte qui soit contre cela. 'Mais, si le vouloir de Dieu tel eust esté, diriez-vous qu'il ne

fl) " Mais \<m<. serif/ Ijît'ri davantaifrc eshahis et estonnés si je vous exposois présentement tfjut le chap. de Pline auquel r>arle des enfantements estranges et contre nature. Lisez le septiesme de sa Natiiretle hUtoirc, chap. III, et ne m'en tabustez plus rentendement >■. Il y renvoie encore a jiropos di' la naissance de Paiitatrruel au début du chap IV du livre second.