dem, p. 237 et

3 Archivio glottologico, t. IV, p. 325.

4. Dans Studi letterari e linguistici dedicati a Pio Rajna, Milan, 1914, in-4°, p. 491 à 551 : « Marrano ». Le mémoire vient d’être réimprimé : A. Farinelli, Marrano, Storia di un vituperio, Genève, 1926 (X, 80 pages) dans la série « Linguistique », tome X, de l’Archioum Romanicum.

Nous sommes ainsi en présence d’un ensemble de faits, à peu près complet, mais qui laisse l'impression (et l’auteur ne s’en cache pas) d'un chaos inextricable. Essayons d'y introduire de l'air et de la lumière, en lui appliquant noire méthode de recherche suivant les principes étymologiques que nous avons fait valoir. Laissant de côté la partie historique et littéraire du sujet, examinons de près le côté exclusivement linguistique, qui constitue d’ailleurs l'élément essentiel du problème.

SENS VULGAIRE. — (e qui frappe tout d'abord M. Farinelli, c’est le contraste qu'offrent les acceptions de marrano dans les patois italiens et dans la langue littéraire. Alors que celle-ci ne connaît que le sens de « renégat », les parlers vulgaires en Italie et en Gaule l’ignorent complètement, et présentent une variété sémantique (cf. ci-dessous) qui déroute l'auteur d'autant plus que l'acception primordiale -- celle de « cochon », partout familière dans lc domaine hispano-portugais — leur reste étrangère.

Et pour cause, ajouterons-nous. En effet, ces diverses acceptions sont indigènes et remontent non pas à la notion « porc » (comme le suppose l’auteur), mais à celle de « bélier » dont l'italien populaire, comme le gallo-roman, a tiré nombre d'images.

MÉTAPHORES LINGUISTIQUES.— Bornons-nous à retenir les données suivantes :

a) Dans les patois italiens : Bergame, mard, robuste, montagnard, grossier, terme parallèle au catalan marrd, entêté, capricieux (et bélier); Côme, maran, stupide.

Chez les Sardes, le dérivé marrania signifie défi, provocation.

b) Dans les patois provençaux :

marran (Rouergue, morrô), grognon, bourru, mauvais gars; indocile, revêche; qui a la démarche lourde et pénible, difficile à traire, en parlant des vaches; dur au travail (d'où marrand, travailler péniblement);

marrano (Roucrgue, morrono), maladie de langueur, marasme, consomption; espèce de phtisie qui attaque les brebis;

marre, marrû (Rouergue, morro), bélier; têtu, lourdaud, homme borné; cap de marre, homme brutal, bourru, grossier.

c) Dans les patois français : Poitou, marau, maran, qui ne peut engraisser, malgré la bonne nourriture (en parlant des bêtes et des hommes), à côté du saintongeais maraner, fatiguer et s’ennuyer tout à la fois, etc.

d) En franco-provençal, Vallée d'Aoste et Valais, maron, fou, parallèle au suisse romand berou (« bélier »), toqué, timbré.

Toutes ces acceptions sont autant d'images tirées des noms hypocoristiques du bélier! aux différents âges de sa vie : jeune, il est grand et fort, obstiné et étourdi; vieux, il est sujet au marasme, à la consomptiont.

SENS LIVRESQUE. — M. Farinelli a le mérite d’avoir établi l’ancienneté de l'espagnol marrano, cochon, attesté dès le 1x siècle. Quant au sens livresque de « renégat », analogue au turc domouz («porc » et «renégat »), il se rallie à ses devanciers?, qui voient dans marane, renégat, une application injurieuse de l'acception z00logique du mot.

ÉTYMOLOGIE.— L'auteur considère l'espagnol marrano,porc, comme d'origine arabe : de moharrama, chose prohibée (d’où l’andalou moharrana, lard frais) ou plutôt (ajoute-t-il, p. 507) « d'une autre forme qui nous échappe de l’arabe vulgaire, parlé en 700 ou 800, plus rapprochée de l'esp. marrano ». Cette prétendue origine arabe se trouve déjà indiquée dans le Dictionnaire de l’Académie espagnole; mais M. Farinelli a tort d'ajouter que nous partageons la même vue, alors que nous affirmons le contrairet.

Et, en effet, il s’agit 1ci,comme pour le nom du bélier, d’un appellatif hypocoristique, foncièrement indigène : le cochon est tout bonnement conçu comme la bête qui grognes.

En assignant ainsi à chacun de ces faits sa source el sa portée linguistique, on éclaire du mème coup cette masse verbale que la vaste enquête de M. Farinelli nous a permis d'envisager sous un jour nouveau.

1. Cf. le tableau que nous en avons tracé au tome Il, p. 36. L'Atlas de Jaberg et Jud, en cours de publication, pourra servir de complément. oir Sources indigènes, t. 1, p. 5.