p. Lacroix, Curiosités deVhistoire de France^ p

2. Cet usage dans les cérémonies publiques des corporations et confréries était très-répandu. On lit dans le Journal d'un bourgeois de Paris sous Charles Vit à la date de 1418 : « Le peuple s'avisa de faire, en la paroisse Saint-Huistasse (Saint- Euslache), la confrairie Saint-Andry :. . . qui s'y mettoit avoit un chaperon de roses vermeilles, et tant s'y mist de gens de Paris que les maistres de la confrairie disoient qu'ils avoient fait faire plus de soixante douzaines de chappeaulx... Pou y avoit homme, prestre, ne autre, qui n'eust en sa teste chappeau de roses vermeilles, et sentant tant bon, comme s'il fiist lavé d'eau rose. »

ET LES CONFIŒUÎES. 11

souhailer un riche bourgeois, possédant pignon sur rue, et syndic de sa corporation ; bien des grands seigneurs même ne réunissaient pas autour de leur cercueil la même affluence que Thumble artisan qui avait passé sa vie à crier du clairet et du vin de sauge devant les tavernes. Tous les confrères assistaient aux obsèques, revêtus de leur costume oflicieL Le corps était porté par quatre d'entre eux; deux suivaient par derrière, Tun tenant un hanap et l'autre un pot rempli devin. Les autres marchaient devant, agitant leurs sonnettes. A chaque carrefour, le cortège s'arrêtait, on déposait le corps sur des tréteaux, puis le hanap était rempli jusqu'au bord; les porteurs buvaient les premiers, et Ton offrait ensuite à boire à tous les assistants. Quiconque voulait sa part n'avait qu'à s'approcher. On juge si la populace y man* quait *.

Les maîtres orfèvres, en 1449, s'associèrent pour présenter un mai chaque année à Notre-Dame. Ils venaient le planter à minuit devant le portail deTéglise, le l"mai, et choisissaient deux princes, renouvelés tous les ans, pour faire les frais de la cérémonie* Puis ils établirent une confrérie de Sainte-Anne, et décidèrent que les quatre maîtres de cette confrérie seraient chargés de l'administration de la fête* Le

l. Ordonnance de 1415.— Lïirc des mcUefSi d'Ét* Boileâu inlroduclion de Depping.

mai était posé sur un pilier en forme de tabernacle, où Ton voyait à toutes les faces de petites niches remplies dé diverses figures de soie, d'or et d'argent, et au-dessous, de petits tableaux avec des vers explicatifs. Il demeurait sur le parvis jusqu'au lendemain après vêpres, qu'on le transportait avec son pilier devant l'image de Notre-Dame, près du chœur, en remplacement de l'ancien mai, qui était alors déposé pour un an dans la chapelle Sainte- Anne. Par la suite les orfèvres firent présenta l'église d'un tabernacle de sapin de forme triangulaire, avec trois tableaux enchâssés, qu'on changeait tous les ans, mais ils ne cessèrent d'offrir toujours un mai à Tépoque dite *.

Il ne faut pas oublier non plus VO fondé à Saint-Gervais par les marchands de vin. Cette cérémonie, qui se célébrait peu de jours avant Noël, rappelait par quelques points VObil salé de Notre-Dame'. Le prévôt des

1. Dubreul, Théâtre des antiquités de Paris, 1612, p. 26-27.— Lemaire, Paris ancien et nouveau, t. !«', p. 72. — Parmi les tableaux donnés à Notre-Dame par les orfèvres, à partir de 1532, il y en avait de La Hire, Sébastien Bourdon, Lebrun et Lesueur (Sauvai, 1. 1, p. 371). Ils viennent de disparaître dans la restauration de la vieille basilique. La ville participait, comme les corporations, à ces cadeaux, que l'usage avait métamorphosés en redevances , et on sait qu'elle offrait tous les ans à Notre-Dame, pour brûler devant l'image de la Vierge, une bougie aussi longue que le tour des murailles.