Voir la note II

et notre propre révolution de i83o. Du reste, si Ton admet avec nous deux grandes distinctions, nous pourrions presque dire deux espèces différentes, en fait de révolutions, celles qui rencontrent de nombreux obstacles et, procédant par la violence, ne parviennent à triompher que sur des ruines , et celles qui sont , en quelque sorte , toutes Élites d'avance , n'exigent qu'un certain concours de circonstances , et se produisent sans effort, on reconnaîtra une grande similitude entre les individualités qui composent chacune des deux espèces. Nous ne voulons pas dire par là que les détails soient les mêmes ; il ne s'agit que de l'ensemble.

La révolution de 1809 nous paraît appartenir à la série des révolutions toutes préparées ; une sorte de fatalité les amène peu à peu, et dans la conduite bizarre de Gustave IV, qui pourrait ne pas reconnaître cette fatalité qui est leur auxiliaire ? il faut le dire aussi : les races royales vieillissent quelquefois comme les idées , comme les choses matérielles , comme tout en ce monde. Il arrive un moment où la sève manque complètement à l'arbre, ou bien se réfugie dans une des branches de côté. Que faire à cela ? et à qui en est la faute, à l'arbre, à la sève, ou à la nature elle-même ?

Ce phénomène moral des révolutions faciles n'en est pas moins triste et déplorable. La ruine des

édifices historiques afflige l'antiquaii dence des vieilles races royales doit, vue artistique de l'histoire, s'il nou de hasarder cette expression, afflif hommes intelligents, les hommes qi souvenirs, et qui, en parlant de la tendent pas seulement la patrie d'hie

«fcr.

qui est

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