Padovan. Ifigli délia gloria, Hoepli, 1891, p

dans son cœur, quand, de jour en jour, l'oreille devenait insensible atout bruit et que Tàme s'éloignait de la joie, plongée dans une profonde et croissante méfiance.

Souventle contraste n'est pas entre le musicien et son œuvre, mais entre celle-ci et le ton général des temps. Rossini fut la personnification la plus fidèle de ce dualisme entre les vicissitudes sinistres des hommes et des choses et le jet gai, joyeux, badin d'une inspiration musicale, qui convenait admirablement à sa vie de vagabond et de viveur à la fois (1).

Cimarosa, qui vécut dans une époque de combat pour sa patrie, sut être le maître de la gaîté : « le gai napolitain à la bouche de rose », comme on l'appelait en France.

Ce qui n'empêcha pas que par cette multanimité géniale dont nous avons parlé, il s'éleva à la note passionnelle de l'ouvrage sérieux.

Multanimité. — A l'aide de sa constitution anthropologique, le meneur musical s'élève à une multanimité, qui a les mêmes mouvements et la même instantanéité que la multanimité des tragédiens : en un mot toutes les mêmes inégalités psychologiques.

i. E. Ghecchi. Rossini, Firenze, 1898.

Retournant, ainsi, à Beethoven, il nous est facile de comprendre comment en lui, sourd> toute sensation « acquérait la forme harmonique », et comment il exposait « ses propres chagrins, en des pensées musicales », correspondantes aux inspirations et âux aspects de la nature (1).

Semblable QU cela à Milton, auquel sourirent , des superbes visions de cieux et de drames célestes, lorsque les ténèbres épaisses tombèrent sur ses yeux (2 \

On sait que Gaétan Doniz^etti, enfapt, était ému par les représentations théâtrales jusqu'à perdre le sommeil ; et que les grandes ovations, auxquelles il fut habitué depuis son adolescence, lui donnaient la fièvre pendant quelques jours, tandis que son âme passait de la tristesse la plus sombre à la gaîté la plus bruyante et sa.qréation avait toute la spontanéité efc toute la rapidité d'mi sQnge.(3).

Or, les musiciens arrivent à la multanimité géniale par des routes opposées ; les uns, plus privilégiés, y arrivent par une facile et abondante inspiration