G. Antonin[. Un episodio emotivodi G.Donizzetti

m MENEURS IMMEDIATS

nji^hdtque ; les autres, par uae longue et sévère 6ducatioa de rame naturellement prédisposée à riiarmonie.

Les œuvres de Rossini appartiennent à la première manière : la sortie de Tancredi « une des plus populaires, des plus éclatantes par le charme mélodique », comme le dit un critique, fut écrite dans les moments (|ui précédaient le dîner, tandis qu'on réchauffait le lïutage de riz : d'où elle fut dite Vair des riz.

Toutes ses œuvres furent écrites vers les premières heures du matin. EneflPet, après un vagabondage ^^ai et bruyant de toute la nuit par les rues de la ville, parmi d'étranges aventures d'amis, de femmes, de dîners, il se retirait à la maison et écrivait furieusement, des notes musicales, qu'il n'avait pas le temps de relire, ni même de méditer (1).

Mozart écrivit son Bon Juan dans un des moments les plus troublés de sa vie, par des sensations contraires. Son père était mort quand il allait composer iB livret et cette circonstance concourait à mettre en relief les deux natures, qui se succédèrent en lui, par u(i dédoublement de conscience : l'une, faite de soif brûlante de volupté et de plaisirs ; l'autre de médi-

1, E. Gheîgghi. Rossini, ouvrage cité, eh. IL

tations étranges sur la douleur et sur la mort. C'est dans ces conditions d'esprit, rendues plus aiguës par le malheur récent et par la joyeuse attente des amis à l'égard du nouveau chef-d'œuvre, que Bon Juan parut. Pendant le jour, Mozart se livre, avec ses amis, à la vie gaie et aventureuse, mais, à la nuit close, dans le silence de l'étude, la douleur revient en son âme avec les larmes, tandis qu'il jette nerveusement sur le papier les notes gaies de Bon Juan i})^

Mais la multanimité des musiciens se révèle aussi, dans une manière nouvelle et différente. Tandis que le tragédien multanime évoque des passions définies de rage, de haine, d'amour, de tendresse, qui s'enflamment dans son âme, et de celle-ci se communiquent à la foule, le musicien évoque des sons auxquels l'indéterminé, le vague, donnent un prix, jusqu'à ce qu'ils prennent forme et sensation variées dans l'âme de ceux qui écoutent et entendent, et que, dans un même individu, ils se colorent différemment; selon le temps et selon le ton affectif dominant. D'où il résulte que les plus grands musiciens ne furent pas ceux qui engendrèrent toujours la même émotion, plus ou

1. Itâlo Giuffré : Divagazioni arlisiiche e letlerarie , Messina, 1900.

moins forte, comme Bach, Chopin, Mozart; mais ceux qui, au contraii'e, comme Beethoven, à peu d'heures et de jours de distance, surent éveiller des émotions toujours nouvelles (1).

C'est pour cela, peut-être, que Beethoven écrivait : « Dans mon art. Dieu est plus près de l'esprit que dans tous les autres ar1;s. La musique a par ellemême quelque chose d'éternel, d'infini, qui ne se laisse pas saisir au moyen des sens. Elle est le seul véhicule pour pénétrer dans un monde supérieur : elle est le pressentiment des choses célestes* »

Cependant, il ne suffit pas de savoir, pour le but de

1. PadoVan, ouv. cité, 85, 86. « Une musique, — écrit Charles Gantoni, — n'est pas d'autant plus belle, parce qu'elle nous représente quelques objets plus déterminément, mais parce qu'elle nous laisse vaguer et nous berce plus vivement l'esprit, dirais-je, dans une foule d'idées, qui ont pour nous un grand intérêt. Nous ne préférons pas entendre plus fréquemment la musique qui imite l'éclat d'une tempMe, l'approche d'une armée, les gémissements d'un moribond, ou les emportements du dédain; si cette espèce de musique ne fait sur nous une impression durable ; mais nous préférons celle qui fait livrer l'esprit à une foule variée d'idées, d'images, de sentiments et de désirs ; celle qui nous fait saisir le sentiment de Finfini, décrit avec tant de force et de chaleur, par Leopardi dans sa courte, mais très jolie poésie de l'Infini. » Voir : Aversaa Bomenico Clmarosa, p. 181.

notre étude, par quels faits de constitution anthropologique et de multanimité, les meneurs musicaux réussissent à s'imposer à la foule et à la fasciner ; mais il faut savoir encore une autre chose.

Nous n'avons pas dit, et cela avec intention, qu'ils sont des meneurs particuliers, parce qu'ils ne manifestent des états d'àme qu'au moyen d'autres meneurs immédiats, comme les chanteurs et les chefs d'orchestre. Maintenant, il nous faut parler de ceux-ci et de la musique, comme source d'émotions collectives.

La musique et la foule. — La pensée scientifique actuelle, dans sa manie investigatrice, a entassé une large moisson d'études, d'observations et d'essais sur l'action de la musique sur le système nerveux.

Le thème n'était pas nouveau, du moins dans les applications pratiques, car depuis longtemps, on connaissait l'efficacité de l'art divin sur la culture des célèbres sociétés.

Ces nouvelles études commencèrent, on peut le dire, en des temps tout près de nous par une floraison de recherches sur Teffet psychologique de la^musique sur le système nerveux et quelquefois, non pas seulement sur un seul sujet, mais sur un couple marquant ainsi le commencement des pre-

miôpes recherches sur les formes ôlômentaires psycho-collectives (1).

Il faut arriver à notre temps pour que ces essais incertains reçoivent une plus grande vigueur par la nouvelle direction de la science psycho -physiologique, et deviennent tout un cycle d'études et de recherches, dont un des efforts les plus hauts et les plus connus, est le livre magnifique de de Rochas : Les sentiments, la musique et le geste.

Le livre tire son importance des observations expérimentales sur la musique, comme moyen de suggestion sur les sujets hypnotisés. De là vient que non seulement les tons isolés, mais encore ceux qui sont liés successivement par rapport ascendant et descendant, comme les marches, les danses différemment gesticulées,les musiques passionnelles éveillent des sentiments indéfinis et des émotions variées, qui se manifestent par des mouvements et des gestes pleins d'émotions, par suite du manque de pouvoir d'inhibition de Fhypnose.

Si de la suggestion que la musique exerce sur une personne en hypnose, nous passons à la suggestion sur deux ou plusieurs personnes (couple ou société),