Tome II

l'autorisation de rester à condition de cesser toute fonction et de déposer leurs habits sacerdotaux. l

Nous louchons enfin à la péripétie décisive du drame compliqué dont nous suivons depuis longtemps les développements sinueux.

Les premiers jours de Tannée 1536 furent semblables aux mois qui avaient précédé. Il fallut que les citoyens se tinssent tous les jours sur le qui vive.

« Le 3 janvier, ceux des garnisons de Gaillard, de Jussy, deCologny, de Confignon, de Lancy, deSacconay delà d'Arve, et du Plan les Ouates attaquèrent nos citoyens qui étaient occupés à recueillir du bois proche du pont d'Arve. On sonna l'alarme, et plusieurs des nôtres y

1 II nous paraît utile de rappeler ici les principaux événements qui eurent lieu en Europe pendant l'année 1535 :

Le 21 janvier, François Ier fait périr sur le bûcher un cer- ,tain nombre de Réformés. — Le 14 juin, Charles V s'embarque pour l'Afrique ; le 25 juillet il prend d'assaut Tunis , et le 4 septembre est de retour à Païenne. — Le 1er juillet, les princes allemands s'emparent de Munster, siège du gouvernement des Anabaptistes. — Le 7 juillet , Henri VIII envoie à l'échafaud l'ancien chancelier Thomas Morus, qui a refusé de reconnaître la suprématie religieuse de la couronne. — Le 24 octobre, François Sforza, duc de Milan, meurt sans laisser de postérité.— Le 12 décembre, Paul III convoque un concile général à Mantoue, et les protecteurs allemands renouvellent la Ligue de Smalkalden. — Calvin achève la composition de l'Institution chrétienne.

Depuis longtemps l'Europe n'avait pas été dans une pareille agitation, soit au point de vue politique, soit au point de vue religieux.

coururent; toutefois la nuit les obligea à se retirer. Les ennemys saisirent le pont que nous avions laissé et s'efforcèrent de prendre noire tour auprès du dit pont. » Le lendemain , on ne put point tenir de Conseil à cause de l'assaut du'jour précédent. — « Le 8 janvier, à cause de la pressante nécessité des vivres et autres choses nécessaires, on résolut de préparer une ou deux barques pour aller chercher des vivres dans les lieux qui sont près du lac, et aussi pour faire prisonniers ceux qu'on pourra, en place des nôtres qui ont été arrêtés par les Savoyards (7 bateliers genevois étaient retenus à Nernier).

«Le \3 janvier, on proposa que nous étions dans un grand danger de guerre à cause des menaces qu'on fait de nous assaillir vigoureusement. On résolut d'assembler le Deux Cents pour y examiner ce que M. de Verey proposoit de faire pour la prde de la ville. On ordonna qu'on fît des cries que tous ceux qui avoient été choisis pour faire la garde se trouvent en armes au Molard et en la place de St-Gervais pour attendre d'être placés à leur poste, ou autrement ils seront tenus pour traîtres ; que les portes de la Corraterie et de St- Antoine soient fermées, et qu'on ne laisse ouverte que la porte Baudet (la Treille); qu'on abatte les maisons qui sont près des murailles du côté de la Corraterie. En Conseil des Deux Cents on ouït M. de Verey sur toutes ces choses, qui dit qu'on devoil les faire puisque de toutes parts on menace d'assaillir la ville. On ordonna qu!on fît les cries susdites, et on nomma six commissaires pour examiner avec M. de Verey toutes les mesures convenables pour fortifier la ville. »

Le jour même , l'événement justifiait les précautions extraordinaires des magistrats.

«Ce jour, disent les Registres, entre 9 et 40 heures du soir* nos ennemis vinrent du côlé de St-Gervais jusques près des fossés, du côté de St-Victor jusqu'aux murailles, du côté de Rive de même, du côté de l'Arve jusqu'à la tOurdeSt-Augustio. lis nous assaillirent vigoureusement; Dieu toutefois, à qui en est tout l'honneur, les repoussa, et plusieurs d'entre eux ea remportèrent des blessures.»

Cette alerte devait être la dernière. Un changement soudain s'opéra dans la situation de Genève, et ses citoyens purent enfin respirer. Berne avait, le 16 janvier, adressé une déclaration de guerre au duc de Savoie.

Berne, en tirant son épée, va trancher dans l'espace de quinze jours le nœud gordien des questions litigieuses dans lequel notre patrie se trouvait enlacée depuis de longues années. La patience de nos ancêtres va être récompensée, et du môme coup les destinées de l'Helvétie romande seront fixées pour toujours.

Campagne victorieuse des Bernois, délivrance de genève.

Avant d'entrer dans le récit des opérations militaires exécutées par Berne , revenons un peu sur nos pas pour nous rendre compte de la politique bernoise vis-à-vis de la, Suisse romande.

Déjà lors des guerres de Bourgogne, la prise de possession de plusieurs districts de la plaine romande annonçait assez clairement de la part des hommes d'État bernois l'intention de faire prévaloir un jour l'influence de Berne dans les contrées qui avaient formé autrefois le royaume de la Bourgogne transjurane.

Cependant Berne qui, ainsi que Fribourg, était lié à la maison de Savoie par de très-anciens traités, poursuivit ce but avec une sage lenteur. Puis l'intervention des Suisses dans les guerres d'Italie, intervention qui ne discontinua guère pendant les 25 premières années du seizième siècle, et qui était fort lucrative pour les magistrats bernois, semble avoir détourné l'attention de ces derniers des affaires du pays roman. Comme les Suisses des cantons occidentaux étaient d'ailleurs souvent appelés à em-

prunier le territoire du duc de Savoie pour se rendre en Lombardie, ils avaient intérêt à ménager ce prince qui, de son côté, avait pour eux des attentions marquées.

Lorsque la fièvre du service étranger se fui ralen- 4 lie , nous voyons les Bernois saisir avec empressement les occasions d'intervenir dans le ménage de leurs voisins romans. La combourgeoisie avec Genève en 1526, qui entraînait pour Berne l'obligation de défendre notre ville contre tout assaillant n'était point, on peut le présumer, une démarche dictée par un pur désintéressement. De plus, une année auparavant , comme des brouilleries graves étaient survenues entre l'évoque de Lausanne, Sébastien de Monifaucon, et les bourgeois de la ville, Berne, Fribourget Soleure avaient offert leurs bons offices, prononcé une décision arbitrale et, en décembre 1525, contracté avec les Lausannois un traité de combourgeoisie dont les clause» sont identiques avec celles du traité conclu quelques mois plus tard avec Genève. Il est bien naturel de penser que ces deux traités faisaient partie d'un plan calculé. Berne avait eu soin également de renouveler très-régulièrement les alliances qu'elle avait depuis longtemps avec Payerne et Avenches. En exécution du traité de 1525, que nous venons de rappeler, Lausanne avait dû envoyer à Berne un contingent de cent hommes, en 1529 lors de la révolte de l'Oberland, et en 1531 lors de la guerre de Cappel. En 1515, à l'occasion de l'expédition de François Ier en Italie, Berne mit garnison à Yverdon.

Mais surtout l'hypothèque du pays de Vaud insérée dans le If ailé de Payerne conclu en 1531, était un in-

dice assez transparent des aspirations de Berne. Cela étant, on a lieu de s'étonner de voir Berne, dont l'assistance armée est si souvent requise par Genève, éluder presque toujours les demandes de ses combourgeois, ne mettre ses guerriers en mouvement qu'une seule fois (1530) et môme presser à plusieurs reprises, avec une insistance odieuse, les Genevois de renoncer au traité de combourgeoisiequi est leur seule ancre de salut.

D'où provient tant de lenteur, tant d'irrésolution, contrastant d'une manière si frappante avec l'inébranlable fermeté des Genevois? Nous ne sommes point en mesure de répandre une lumière complète sur ce point. Sans doute, les troubles religieux qui agitèrent le canton de Berne, et plus tard la guerre civile, dans laquelle furent entraînés plusieurs des Etats de la Confédération, contribuèrent beaucoup à retenir le bras des Bernois. Ils pouvaient craindre aussi que le duc de Savoie ne trouvât de l'appui auprès du roi de France ou de l'empereur qui étaient en paix l'un avec l'autre depuis l'année 1529 et avaient l'un et l'autre intérêt à ménager ce prince.

Comment se fait-il néanmoins, est-on conduit à se demander, que les Bernois, après avoir exercé une pression aussi énergique pour précipiter Genève dans le camp de la Réforme, se soient montrés si lièdes alors que Genève fut sur le point de succomber sous les forces réunies des catholiques du voisinage? La considération de la situation générale de l'Europe, dont la situation était alors forltendue, peut seule rendre raison d'une hésitation aussi persistante.

Les hommes d'État bernois avaient sans doute les yeux filés survie roi de France dont l'attitude n'était point encore nettement dessinée. Il ressort de plusieurs documents contemporains que les cantons catholiques mena* çaient alors Berne pour le cas où elle continuerait sa propagande armée en faveur de la Réforme. « Les ambassadeurs de l'empereur , nous dit du Bellay, du roi Ferdinand, son frère, des ducs de Savoie et de Milan, faisoient d'un commun accord tout ce qu'ils pouvoient imaginer qui servist à diverlir et aliéner messieurs des Ligues de la confédération et amitié du Roy. et principalement les cantons obéissans à l'Église romaine, leur donnant à entendre que ledit seigneur Roy favorisoit les protestants contr'eux. l » Personne n'ignorait que Charles V n'attendait que d'être délivré de tout souci du côté de François Ier et des Turcs pour se mettre à la tête d'une croisade contre les protestants, et on fut longtemps dans l'incertitude sur la véritable destination de l'armement qui aboutit au siège de Tunis.9

La rivalité entre François Ier et Charles V allait-elle éclater par une guerre ouverte, ou bien ces deux souverains se rapprocheraient- ils momentanément pour humi-

1 Mém. de Du Bellay, p. 185.

1 Un protestant allemand zélé, Conrad Zwick, écrivait le 12 janvier 1535 au réformateur bernois, Berthold Haller:

« Il est certain que l'empereur a fait opérer à Augsbourg de grands mouvements d'argent; il est certain aussi que le roi Ferdinand lève tout ce qu'il peut réunir de Lansqueuets. En veulent-ils au Turc, à la France, au landgrave de Hesse, à Ulrich de Wurtemberg? S'il est vrai, comme on le dit, que les levées filent vers l'Italie, ce n'est pas nous qui serons at-

lier les Turcs et rétablir l'unité de l'Église ? En présence de deux éventualités qui devaient paraître également possibles, la circonspection des hommes d'État bernois ne saurait pas être condamnée d'une façon absolue. Tout le monde ne pouvait pas démêler à travers les négociations de François I°r avec Charles V l'intention bien arrêtée de faire la guerre qu'affirme Du Bellay : « Toutes les actions, négociations et pratiques de ces deux grands princes en tout le cours de ces précédentes années- esquelles encore qu'ils ne fussent en guerre, il ne se pouvoit dire (outesfois qu'ils fussent en paix, donnoient assez grande apparence de ce que à. la fin en adviendroit. Et déjà combien que les propos de la confirmation de ceste paix et multiplication d'estroittes alliances entre eux se continuassent toujours, toutes choses néanmoins tendoient apparemment à ouverture de guerre et bien jugeoient tous personnages de bon esprit, qu'à l'un ne à l'autre ne restoit plus , sinon le moyen et couleur de se deffendre et couvrir envers le monde du blasmeet charge de la première invasion. »

Mais François Sforza, duc de Milan, mourut le 24 octobre 1535 sans laisser d'héritier, et François Ier avait réclamé pour un de ses fils la principauté de Milan que l'empereur n'était nullement disposé à laisser tomber

taqués. À qui donc en veut l'empereur? On parle de Genève, et voici le plan qu'on suppose: L'empereur et le duc commenceront par soumettre Genève et réduire la république de Berne ; puis on fera ployer le reste des Évangéliques de la Suisse, et la réforme étouffée chez les Confédérés, le tour de l'Allemagne viendra. » {Chroniqueur, p. 42.)

entre les mains d'un prince français. Dès ce moment, François semble s'être arrêté à la résolution de rompre le traité de Cambrai et d'attaquer l'empereur, si ce dernier ne s'arrangeait pas avec lui au sujet du Milanais. Mais il entrait aussi dans les plans du monarque français de porter les premiers coups au duc de Savoie qui, après s'être longtemps complu dans la neutralité à l'égard des deux puissants potentats, dont l'un était son beau-frère, l'autre son neveu, avait dernièrement reçu des faveurs de la main de Charles V , et lui avait donné en retour des gages non équivoques de son dévouement. François, en particulier, avait été Irès-irrilé de ce que le duc lui eut refusé, en 1534, le passage à travers ses Etals, lorsqu'il avait voulu châtier le duc de Milan pour l'assassinat de Merveille, son agent. l

«Qui eusl pensé, dit I historien français Du Bellay, initié à tous les secrets de son souverain, qu'un duc de Savoye eust si avant contemné les forces et authorité d'un roi de France que d'accepter la comté d'Asti, ancien patrimoine de la maison d'Orléans? Si contre l'empereur on ne s'en veult venger ou qu'on ne puisse le faire, obstant les traités , contre le duc de Savoye, le peull-on faire; car on a contre luy assez d'autres bonnes et justes querelles.» — Puis, comme le remarque très- justement Mézerai, « par dessus tout cela, il y avoille droit de bienséance qui vouloil que le roi s'emparât des terres du duc pour conquérir plus facilement le Milanais. »

1 Guichenon nie ce refus de passage affirmé par Du Bellay.

Ce fut l'arrivée de Verey el de ses compagnons à Genève qui détermina Berne à sortir de la réserve que les Genevois commençaient à lui reprocher amèrement. Il s'îigissail d'empêcher le roi de France d'implanter son autorité à Genève. «Quand les Bernois, dit Froment, entendirent que les Français venoient au secours, ne furent pas lasches à descendre et d'avoir la robe plus près que la chemise, se mettons en grand dangier des ennem\ s et du froict. » En outre, le secours offert aux Genevois montrait que François Irr avait irrévocablement rompu avec le duc et que, par conséquent, l'exécution de leurs desseins ne rencontrerait de la part de ce prince aucune opposition.

Dès que le Conseil fut informé par son commissaire, Rodolphe Nagueli, des propositions que Verey avait faites aux Genevois, il se décida à la guerre , mais mit le plus grand secret dans ses préparatifs. Comme l'entreprise était d'une grande conséquence, le Conseil fil consulter secrètement tous les bailliages de la république dès le 27 décembre 1535.

« Nos combourgeois de Genève, disait le message du Conseil, ayant embrassé la Parole divine el bien extirpé le papisme, non-seulement le duc de Savoie, mais aussi leur évoque el d'autres, sont par là plus que jamais aigris et animés d'un esprit hostile contr'eux el bien plus qu'auparavant répriment leur commerce, leur coupent les vivres, les assiègent , les enferment et les font prisonniers, tant qu'aucun d'eux n'ose sortir de la ville qu'au péril de sa vie, et que même à toute heure ils s'attendent à une surprise , si bien que plusieurs fois ils nous ont ex-

hortés en vertu du traité d'alliance comme aussi de la charité chrétienne et fraternelle et pour la gloire de Dieu comme membres du Christ, de leur venir en» aide et de faire lever le siège. Pour lors prenant en considération le temps présent avec ses préoccupations et dangers, troubles et pratiques, et nous rappelant avec cela que ceux de Genève n'ont pas encore entièrement payé la solde qui nous est due, et que présentement il n'y a pas d'argent disponible, et qu'il nous est onéreux de faire la guerre à nos frais. Nonobstant, comme vous pouvez bien juger, que les susdits de Genève se trouvent en pareille détresse pour avoir embrassé la Parole de Dieu, et qu'on ne veut pas leur laisser leurs droits et comme il tient à notre honneur et à notre devoir de bien considérer ce cas ; nous avons voulu vous en informer el vous faire savoir que pour les causes susmentionnées et autres bons motife, nous nous trouvons engagés à résilier l'alliance que nous avons avec le duc de Savoie et à lui renvoyer ses traités d'allianee et ensuite d'aviser à ce qu'il conviendra de faire en ayant égard tant à notre honneur qu'aux exigences du moment, dans la ferme conviction et l'espérance certaine que comme cette affaire soit avant tout à la gloire de Dieu et ensuite à la nôtre, et considérant que si nous devions abandonner les susdits de Genève dans cet extrême danger de guerre et de famine, on nous le reprocheroit éternellement, vous ne nous ferez défaut en rien, mais bien vous montrerez en cette occasion braves et obéissants; attendant là-dessus par écrit votre prompte décision, cette affaire ne souffrant pas un long délai. *»

1 Voir le texte entier de ce document dans Gaberel, P. just., p. 52, ou dans le Chroniqueur, p. 213.

Tous les bailliages, à l'exception d'un seul, déclarerez qu'ils approuvaient le dessein de marcher au secours de Genève.

Dès que toutes les réponses eurent été recueillies , le Grand Conseil décida, le 16 janvier, d'adresser une déclaration de guerre au duc en bonne forme. « Nous vous défions par icelles lettres, disait le Conseil après avoir rappelé tous les griefs qu'il avait contre le duc, et vous avertissons qu'avec l'aide de Dieu nous assaillirons tous vos pays et sujets et les endommagerons de tout notre pouvoir, tesmoin nostre sceau plaqué à icelles. »

Comme on le voit , les Bernois appelaient les choses par leur nom et ne combaltaienl pas pour une idée.

6000 hommes reçurent l'ordre de se rassembler le 22 janvier. Un second corps de la même force devait se tenir prêt à suivre le corps expéditionnaire s'il rencontrait une trop forte résistance. Le commandement en chef fut confié à François Nagueli, capitaine, qui avait fait ses preuves sur les champs de bataille d'Italie.

Dans les campagnes précédentes, on avait vu le soldat bernois s'écarter des règles de la discipline et surtout fouler aux pieds les populations inoffensives. Mais aux yeux du gouvernement bernois, l'expédition projetée devait être pure de violences et de désordres ; aussi eut-il soin de promulguer, le 22 janvier, un édit par lequel il remettait en vigueur les anciennes ordonnances qui avaient,, tant contribué aux premiers succès des Suisses. L'art. 7 était de nature à combattre efficacement le penchant au pillage : « Aura perdu les biens et la vie celui qui, avant ia bataille gagnée, se livreroit au pillage. Qu'aucun de

nos gens ne se permette de faire tort, ni par pillage, ni par incendie, ni en aucune manière, à seigneur ou à ville qui ne saseroit pas ouvertement déclaré contre nous, et que tous paient honnêtement ce qu'ils consommeront. S'il étoit contrevenu à cet ordre, notre commandant et ses conseillers feront justice des contrevenants selon la gravité des cas, sans les épargner aucunement. l »

Mais revenons aux Genevois aux tribulations desquels ce secours si longtemps attendu en vain devait enfin mettre un terme. Ils n'étaient nullement préparés à ce revirement.

«Iceulx Bernois, raconte Froment , despartirent fort subitement, sans fayre grand bruict ne braveté, si que personne n'en sçavoit rien que ceulx de leur Conseil , et envoyèrent lettres à ceulx de Genève par ung bérault, l'une parescript, l'aultre à la bouche, par une ruse de guerre, afin qu'il peut passer parmy les ennemys. La première lettre donc en papier esloit qu'on deslivrast de prison le docteur Furbity ; l'aultre message que le héraull pourtoit à sa bouche estoit : Vous me tiendrés ici prisonnier et me faictes mourir si MM. de Berne ne desparlent dans troiz jours pour vous venir secourir. Ce que ne voulaient ou ne pouvoynt croire ceulx de Genève , vu les refus qu'ilz avoyentfaict auparavant. Mais disoient: C'est bien parlé maintenant de Furbity, n'ont Hz aultre chose à fayre que de mander la deslivrance d'ung caphart ? etestoient fort marrys contre leurs combourgeois. Toutefois le héraut les consoulloit, les assertenant de leur ve-

1 Chroniqueur, p. 224.

nue, et vous verrez, disoit-il, dans trois jours brusler les chasteaux du pays, qui sera le signe de leur venue ; ce que fust vray. »

Ce message fut délivré le 16 janvier ; le Conseil, convaincu par les déclarations du héraut, lui remit six écus pour ses bonnes nouvelles. Le lendemain, une leltre écrite de Berne par Ami Porral dissipa tous les doutes. « Je rends grâces à Dieu, mandait le zélé négociateur, de ce qu'il a inspiré à nos combourgeois de nous donner charitablement aide et secours. Us m'ont demandé si nous avions argent pour l'expédition. Nous en trouverons, aije répondu. Ainsi, ayons bon courage; jamais je n'eusse pensé que le Seigneur eût touché le cœur de leurs Excellences, à la sollicitation de leurs paysans et de leurs amis de Baie. » — « Qui patitur vincit, » avait écrit le même Porral , le 3 janvier, et l'événement lui donna raison.

« Le il janvier, on proposa que, puisque nous savons que MM. de Berne nous envoyent du secours, le principal est que nous ayons de l'argent. On résolut de battre de la m on noyé et d'emprunter de l'argent où on pourroit. »

Les défenseurs de la ville ne voyaient que l'heure et le moment de courir sur l'ennemi.

«Le 24 janvier , nos gens sortirent , comme il plut à Dieu, du côté de Chesne et du côté de Cologny, où ils rencontrèrent les ennemys; il y eut un combat où environ 200 ennemys furent tués , on en amena quatre prisonniers. l »

1 «Les ennemys, dit Froment, furent tellement de si près et si rudement poursuivis de ceulx de Genève que si n'eust

Le succès de cette expédition encouragea à une nouvelle tentative.

« Le samedy 29 janvier, selon que Dieu avoit mis au cœur de nos gens de guerre, M. de Verey ayant pris avec luy environ 80 hommes, ils attaquèrent par le lac le village de Versoy duquel ils chassèrent les ennemis et en apportèrent plusieurs biens en blé, vin» bestiaux, cloches et autres choses lesquelles ils vendirent publiquement dans h ville et en partagèrent l'argent. »

Mais bien mieux encore que les sorties victorieuses opérées par les citoyens enhardis, l'approche de l'armée bernoise allait balayer les environs de Genève.

« Enfin, disent les Registres, le 29 janvier, nousapprismes que l'armée de MM. de Berne venoit à notre secours; ce que la troupe des Savoyars appercevant,ils s'enfuirent et s'allèrent cacher dans les montagnes du côlé de Bourgogne. »

Suivons maintenant les pas de l'armée libératrice. l

Le 22 janvier l'armée bernoise arriva à Morat ; le 23 janvier , elle entra à Payerne où le contingent de Neuchâtel et celui de Gessenay vinrent la grossir; Payerne fournit aussi quelques soldats. Yverdon était pourvue

esté le capitayne seigneur de Verey , aucun n'y fust resté; mais il eust pitié d'eulx et dict à ceulx de Genève : Je vous prie que ce soyt assés tué et d'estre contens d'avoir gaigné la bataille sans tout tuer ; laissés quelques-uns pour labourer les terres. »

1 Voir pour de plus amples détails le Chroniqueur, ainsi que l'excellent écrit de Hidber intitulé: Waadt mrdschweizerisch durch die Berner und den bernischen Ftldhauptmann Hans-Franz Nâgueli.

d'une forte garnison commandée par M. de La Sarraz; le Conseil de guerre bernois résolut que l'armée se porterait en avant en laissant cette ville derrière elle. Le 25 , Nâ* gueli atteignit Echallens où il reçut les délégués de Moudon. Sommés de se rendre, les habitants de cette antique cité ont considéré sérieusement la grande puissance de MM. de Berne à laquelle il ne leur serait pas possible de résister, et cela d'autant moins qu'ils n'ont reçu aucune instruction, ni aucun secours du duc, leur seigneur, et ils ont conclu qu'il leur est plus profitable de se rendre que de se laisser Fouler et détruire. Après avoir reçu le serment des députés, Nâgueli désigna un commissaire pour exercer à Moudon les droits dont était investi auparavant le représentant du duc. Le 28, les Bernois, renforcés par le contingent que leur envoya Lausanne, en vertu du traité de combourgeoisie, arrivèrent en vue de Morges. Là l'ennemi avait rassemblé quelques forces et l'on pensait que le châtelain de Musso qui en avait le commandement s'efforcerait d'arrêter les envahisseurs. Mais celte attente fut trompée; les chefs savoyards se retirèrent en toute hâte de l'autre côté du lac, et leurs soldats se dispersèrent dans différentes directions. «Comme l'exercite de Berne commencent à les approcher , dit Froment, les Ytaliens, Espagnolz, Savoysiens et aultres gens de guerre qui debvoyent empescher les passages, après avoir veu ceulx de Berne en rench de bataille, à la coustume des Suysses, ne sçeurent aultre chose à fayre fors s'enfuyr à la course de chevaux, et les aultres gens de pied se retirèrent bataillans de l'espée à deux pieds. » te 30 janvier, les vainqueurs se rendent maîtres de Rolle Tome II. 14

dont ils brûlent le château, et poussent jusqu'à Divonne qui est occupé sans coup férir. Le 1" février, des députés de Gex , de Nyon , de Coppet viennent faire leur soumission.

L'étonnement des Genevois ne fut surpassé que par leur joie lorsqu'ils virent du haut de leurs remparts disparaître en u.i clin d'œil cet essaim de Savoyards et de Peneysans qui les harcelait depuis si longtemps.

«Nous apprimes, disent les Registres du 30 janvier, que la puissance de Dieu avoit tellement confondu la présomption et la téméraire audac&de nos ennemis dès que l'armée de MM. de Berne commença à s'ébranler, que M. le capitaine, le banderet et les conseillers ne trouvèrent pas un homme en chemin qui portât le nom de Savoyard. »

Nos ancêtres ne voulurent pas laisser toute la besogne aux Bernois. Le même jour, ils envoient un tambour à Gaillard et un autre à Jussy pour sommer ces deux châteaux. Il n'y avait plus un seul homme de guerre dans ces deux places, et le lendemain, 34 janvier, le Conseil envoya L Chabod pour recevoir le château de Gaillard au nom de la ville, et Henri Dolent pour prendre possession de Juçsy. Le lendemain , 2 février . deux habitants de Jussy se rendirent à Genève pour prêter serment de fidélité à la ville.

Les Genevois, pour se dédommager de leur inaction et de leurs longues privations, voulaient sortir de tous les côtés pour rendre à l'ennemi les maux qu'ils en avaient reçus. Le Conseil dut intervenir pour réprimer ces incorsions désordonnées. « Parce que , disent les Registres,

tous indifféremment courent à la proye et s'approprient tout ce qu'ils trouvent, ne réservans rien pour la communauté, on ordonne qu'on feroit des cries que personne ne (sorte pour aller fourrager à peine de trois traits de corde. »

Le Conseil voulut lui-même diriger ces sorties qui étaient indispensables pour approvisionner la vilte épuisée depuis longtemps.

«Le 2 février, ordonné qu'on face des cries que tous les chariots se trouvent au Moulard pour aller où MM. les sindics ordonneront. On rapporta qu'il y avoit au château de Villette beaucoup de vivres qui nous sont surtout nécessaires pour nourrir l'armée de MM de Berne. On donna commission à P. Mutiod d'y mener des chariots et de faire amener icy aux halles tout ce qui est dans ce château. »

«Cet arrest, dit Froment, fut exécuté en telle sorte qu'on ne fist que brusler, piller et saccager tout à l'entour de Genève , vivres et maysons et certains villages qui avoynt faict plusieurs maulx à la ville et amener vivres dans icelle pour la victuaille, tant que c'estoit chose admirable de voyr tout cella; car on appourtoit du saccagement jusques aux drappaux des petits enfans. Tous les hommes et femmes se saulvoynt par les montaignes de plus de quatre à cinq lieues à la ronde, tant de peur ilz avoynt des Luthériens. Mesme des, petis enfants de Genève estans seulement de l'âge de 12 à 13 ans admenoynt avec eulx dans la ville de gros butins. De tous coustés on admenoit des cloches, des blés, vins en abondance, bestial, utencitles de maysons, comme coustres, linceulx,

vesteraenlz ; les femmes mesme y couroynt, tant estoit la chose véhémente. »

Le 2 février , deux fourriers de MM. de Berne vinrent annoncer que l'armée bernoise serait ici dans une heure, requérant qu'on la logeât et qu'on se pourvût d'avoine pour les chevaux. Le Conseil envoya à la rencontre de nos libérateurs Fr. Lullin pour leur faire compliment, et leur dire que nous n'avions point d'avoine à cause de la longue défense des vivres. Des mesures furent prises pour amener le plus promptement possible tout le blé et tous les bestiaux qu'on put trouver dans les environs. On nomma des fourriers chargés de pourvoir au logement de nos auxiliaires: Et.Chapeaurouge et J. Bordon pour toute la Corraterieet jusqu'à la Fusterie, Ant. Gerbel et Girardin de la Rive, de la Fusterie à tout le Molard , Fr. Rosset et Chateauneuf du Molard à Rive, Jean Coquet et un autre pour le Bourg-de-Four.

«Ce même jour entrèrent heureusement les Magnifiques François Nâgu#i , Vingarter , Diesbach, Graffenried, capitaines, banderets, conseillers, prevost et autres de MM. de Berne, avec une grande armée et 17 pièces d'artillerie et avec les compagnies de Neufchastel et de Lausanne, venans de Gex, où ils avoient laissé M. d'Erlach pour faire brûler le château de Gex. »

Le lendemain, 3 février, les chefs de l'armée bernoise furent introduits en Conseil des Deux Cents: ils annoncèrent la prompte et heureuse issue de la campagne qu'ils avaient entreprise et demandèrent si les Genevois jugeaient à propos qu'ils passassent plus outre. On les pria d'entrer sur les terres du duc de Savoie afin de mettre ce

dernier hors d'état de nuire désormais à Genève. On convint de respecter le territoire du Genevois, parce que Mme de Nemours, la souveraine de ce comté, veuve de Philippe, comte de Genevois, avait envoyé de3 députés aux capitaines bernois et promis de leur fournir des vivres.

«Le 4 février , en Conseil des Deux Cents, on exposa que le grand capitaine et le Conseil de l'armée bernoise voulant tirer au delà d'Arve avoient demandé notre artillerie pour mener avec eux , des guides et 50 pionniers avec leurs instruments pour préparer les chemins devant l'artillerie, de plus que nous prenions garde que le pain ne leur manque pas. On conclut qu'ils ne demandoient rien qu'on pût refuser, et on dit tous d'une voix : « Il est raisonnable de faire ce qu'ils demandent; ils sont en peine nuit et jour pour nous, faisons qu'il ne leur manque rien.» On arrêta que nos cavaliers sortiroient avec eux dans le plus grand nombre qu'il se pourroit, et on commit la charge de les conduire à Estienne Chapeaurouge ; on décida aussi qu'on leur donneroit 50 pionniers de la ' ville, et s'ils en veulent davantage, Henry Dolens en enverra encore 25 de Jussy ; on donna la charge de les conduire à Jean Malbuisson, qui prendra avec eux six charpentiers, un maréchal et un charron pour servir l'artillerie. On commit à Jean Lullin et à Fr. Favre le soin de faire cuire le pain et le mener au camp.»

Le 5 février, l'armée de MM. de Berne passa PArve, tirant à St-Julien ; ils avaient deux grosses pièces de l'artillerie de la ville conduites par Ami Gervais,àqui on

» avait donné 40 écus ; le conducteur des pionniers avait reçu 29 écus.

Le jour même où les chefs bernois donnèrent le signal du départ, ils demandèrent les syndics auxquels ils firent une communication à coup sûr bien inattendue. Ils devaient demander à leurs combourgeois, de la partde leurs supérieurs, s'ils ne voulaient pas consentir à céder aux seigneurs de Berne les droits de l'évêque sur la cité et les attributions autrefois dévolues au vidomnat. Certes, nos magistrats ne devaient pas soupçonner que l'assistance armée que Berne s'était déterminée si tard à leur prêter couvrît des vues aussi intéressées. Nos alliés ne s'étaient donc opposés aux usurpations du duc que pour faire valoir ses prétentions à leur profit, et la protection dont ils avaient couvert le parti réformé n'avait été qu'une manœuvre habile pour substituer leur autorité à celle de l'évêque. Les syndics répondirent à la demande des chefs bernois par un refus ; toutefois ils ajoutèrent qu'ils feraient assembler le Conseil pour délibérer sur cette proposition.

Le lendemain du départ de l'armée bernoise Je 6 février, le Conseil général fut assemblé pour l'élection des syndics. Avant que de procéder aux opérations électorales, l'assemblée ordonna «que tous les citoyens vivraient de bon accord, et que tout ce qui s'est passé seroit aboli et oublié, excepté les trahisons contre le public; qu'on ne reprocheroit point les pilleries, les maisons abattues, les injures et autres choses faites à cause de la guerre, et que toutes offenses seroient pardonnées excepté celles qui sont contre le bien public. Mais si quelqu'un intercède pour

ceux qui ont été contraires à la ville ou l'ont abandonnée en sa détresse , il sera tenu pour ennemi et pour traître, et jamais on ne parlera de recevoir les condamnés et leurs adhérens de la nouvelle bande des fugitifs. » On arrêta de plus «que dorénavant on ne se diroit plus les uns aux autres: Tu as esté papiste ou luthérien, mais que tousvivroient sous le St-Évangile de Dieu. »

Le suffrage populaire promut aux fonctions syndicales Claude Savoye , Ami Porral , Estienne Chapeaurouge et Aimé Levet.

Quelques jours plus tard, le 44 février, les Bernois partirent pour assaillir le Fort de la Cluse ; un détachement franchit le Rhône, gravit la montagne qui domine le fort et de là fit rouler de grosses pierres sur la garnison qui, déconcertée par cette attaque inattendue, capitula le 43.

Le 15 février, on reçut des lettres de M™6 de Nemours qui prie qu'on laisse la cloche d'Annemasse. « On répondit que cette cloche avoit sonné le tocsain contre nous, et ainsi que nous ne pouvions pas la souffrir. »

Ce même jour, le Conseil des Deux Cents reçut des délégués des Mandements, de Thiez et de Gaillard qui venaient offrir de prêter serment de fidélité à la république pourvu qu'on les laissât en possession de leurs anciennes coutumes, et qu'on ne changeât rien à l'état de l'Église. Ce même Conseil ayant délibéré sur la demande des capitaines bernois qui réclamaient l'office du vidomnat ainsi que les droits exercés par l'évêque de Genève, décida «qu'on remercieroit très-humblement les très-honorés seigneurs de Berne , nos combourgeois , des peines et

des travaux qu'ils ont eus pour nous et des biens qu'ils nous ont faits jusqu'ici, et qu'on leur remontreroit trèshumblement comme dès environ 47 à 20 ans nous avons souffert la guerre tant contre le duc de Savoye que les évêques ; à cause de quoy nous avons recouru à leurs supérieurs qui nous ont protégés et gardés jusqu'à présent ; qu'il a plu à Dieu de les envoyer avec une si puissante armée et si bonne volonté que nos ennemis ont fui devant eux comme la neige fond devant le soleil. Pour ce qui est de nous, si nous eussions eu dessein de rendre la ville de Genève sujette à quelcun , nous n'eussions pas tant souffert que nous avons fait ; nous ne croyons donc pas que leurs supérieurs eussent la pensée que nous voulions réduire en aucune sujétion cette pauvre ville qui a tant combattu et souffert pour être en liberté ; nous les prions de prendre en bonne part ces remontrances et de nous aider à maintenir notre bien puisqu'en eux est notre entière confiance après Dieu. » Quatre députés furent envoyés au camp de MM. de Berne pour leur porter cette réponse.

Le 46 février, les Bernois revinrent victorieux du pas de la Cluse où ils avaient laissé une garnison. Ainsi fut réalisé le propos que le sieur de Thorens avait tenu en 4533: «Tu verras que cette émotion sera cause que MM. de Berne descendront et courront tout le pays jusqu'au pertuis de la Cluse.1»

Le 47, le Conseil des Deux Cents s'assembla et prit connaissance d'un message des chefs de l'armée qui déclaraient n'être nullement satisfaits de la réponse qui

1 Déposition de Girard Ghabod.

avait été faite à leurs propositions et pressaient de nouveau le Conseil d'y souscrire. Mais ce dernier tint bon.

« Il a esté avisé et concluque Ton doive dire à leurs Excellences que nos corps, nos biens et tout ce que nous avons sont encore à leur commandement et service, pour en user raisonnablement; nous ne croyons pas qu'ils soient venus pour nous mettre en sujeltion, mais pour nous rendre notre liberté; c'est pourquoy nous les supplions qu'il leur plaise de suivre le bon vouloir que Dieu leur a donné, et nous faire selon le commandement de Dieu, ainsi qu'ils voudroientbien qu'il leur fût fait. »

En même temps , le Conseil donnait à nos alliés des preuves d'une sollicitude attentive. «Et. Pécolat, disent les Registres, est élu pour soigner les pauvres malades venus du camp et voir qu'ils ne manquent de rien et soient tenus au chaud. On leur donnera pour les servir une femme qui parle allemand, afin qu'avec l'aide de Dieu ils puissent revenir en bonne santé. »

Le 18 février, l'armée de Berne prit congé de nous, après avoir séjourné près d'un mois dans notre bassin et s'achemina clans la direction d'Yverdon. Arrivés à Morges, les capitaines bernois reçurent une députation de la Tour-de-Peilz et de Vevey qui demandaient à se mettre sous la protection de Berne.

Le 21 , on décida que la porte de St- Léger, fermée pendant la guerre, serait rouverte, mais qu'on continuerait encore à tenir fermée pendant 40 jours la porte de St- Gervais.

A Genève des personnes malintentionnées essayèrent v d'exploiter le départ des Bernois pour jeter l'alarme dans

les esprils ; mais le Conseil avait l'œil sur eux. cOn rapporta que quelques-uns semoient des bruits par la ville que le duc de Savoie viendroil après que MM. de Berne se seront éloignés avec de grandes troupes qu'il a déjà assemblées, et qu'il nous fera pis qu'auparavant. Parce que ces gens ne disent cela que pour ôter le cœur aux bons, on résolut que ceux qui tiendront ces discours seroient pris, et s'ils sont hommes, ils auront trois traits de corde, et si ce sont des femmes, elles seront mises au collier pour trois heures. »

Le 8 février étaient arrivés des ambassadeurs du Valais ; ils annonçaient que les Valaisans étaient, de leur côté, entrés en campagne, qu'ils avaient conquis tout le pays jusqu'à la Dranse, et qu'ils se proposaient de le garder aussi longtemps que les Bernois jugeraient à propos de conserver les districts qu'ils venaient d'occuper.

Les Fribourgeois avaient manifesté une vive irritation lorsqu'ils avaient été informés de l'entreprise des Bernois, et ils s'étaient empressés d'envoyer un ambassadeur aux cantons catholiques pour les engager à prendre des mesures contre l'ambition de leurs voisins. Mais après quelques jours de réflexion, le Conseil avait changé d'avis et décidé de profiter de l'occasion pour arrondir le territoire de la république. En conséquence, le 25 février, les milices fribourgeoises sont mises sur pied, et le même jour elles se présentent devant Romont qu'elles somment d'ouvrir ses portes. Romont, Rue, Estavayer se soumirent sans résistance. Des fourriers fribourgeois s'avancèrent jusqu'à Vevey , mais se retirèrent désappointés après avoir vu les armes de Berne sur les portes de la

ville. Une conférence fut bientôt ouverte à Payerne entre des députés de Berne et de Fribourg pour régler la répartition des acquisitions faites par les deux États l.

Le 23, l'armée bernoise campait devant Yverdon et sommait la garnison de la ville d'avoir à l'évacuer.

Le 25 , la place capitulait , et les guerriers bernois, après une absence de six semaines, rentraient dans leurs foyers.

Qu'on ne pense point que la froide raison d'État et l'obéissance passive aux ordres d'un gouvernement guidé par l'ambition aient conduit les bataillons bernois sous les murs de la cité qui, avant de devenir la citadelle de la Réforme, était déjà le boulevard de la liberté. Non, un noble enthousiasme, une sympathie chaleureuse pour des frères longtemps opprimés animaient les enfants de la rude Berne. L'empreinte énergique de ces sentiments a été déposée dans le Chant de Vours dont nous transcrivons quelques strophes :

« Peuples, faites silence, et vous mes compagnons d'armes, répétez mon joyeux refrain. L'ours est sorti de son antre, la prudente bête, au pas ferme, au cœur intrépide; il s'est mis aux champs, et c'est pour arracher au trépas ceux que la terre entière avait abandonnés.

« Mon bon ours, Dieu t'a oint de sagesse; il a rompu

1 « Ce voyant, dit Froment, les Fribourgeois ne furent pas lasches à prendre aussi du pays du poure duc de Savoye, soubz coulleur de maintenir la chrestienté qu'ils appellent la Loi du Pape. Les Valleysans aussi, de l'aultre cousté, soubz cette mesme coulleur ont pris une manche du pays d'iceluy duc. »

la chaîne à laquelle le pape tenait ta folie attachée ; il t'a affermi le cœur, il fa réjoui, il t'a entouré d'enfants en grand nombre, mon bon ours ; Dieu s'est montré pour toi d'une merveilleuse bonté.

«Voilà neuf ans que Genève poursuivie, haletante, a recherché notre alliance. Voilà neuf ans que le duc, Pharaon nouveau, la lient sous le bâton, captive, éploréeet près d'expirer. L'heure est venue pour la pauvre Israélite de passer la mer.

« De quel cri de douleur n'a-t-elle pas fatigué les échos des Alpes ! Tout dormait. Les rochers mêmes ont été émus; les Confédérés sont demeurés insensibles. Berne seule a été attendrie. En cet âge de douleurs pour les enfants du ciel, de combats pour les pauvres de cœur, ïours, l'ours a seul ouvert ses entrailles à la pitié !

« Quand l'heure est venue, une voix du ciel s'est fait entendre : Sus, sus, à la Vengeance ! Encore un dernier avertissement ; un an et un jour encore ; si ton ennemi continue à se jouer des pleurs de l'innocence, mon vieil ours, lu marcheras.

« Inutiles délais 1 Avis dont le duc n'a fait compte. Paroles qu'il a crues jetées au vent. L'orgueilleux a méprisé l'heure de la patience. Il a cru l'ours imbécile, inhabile à danser. Il paie en ce jour sa folle imprudence par la perte de ses villes et de ses châteaux.

« Ça été un beau jour pour les amis de Christ, que celui où Tours a poussé son cri de guerre. Ça été pour le prince un jour de honte et de confusion. Qu'il paraisse

le téméraire, que ses gonfanons se déploient; car c'est un déshonneur pour lui que de voir nos oursins passer l'hiver sur les terres de son patrimoine !

« A peine avons-nous pu jouer de la patte avec les guerriers du duc. On nous dit que nous les trouverions à Morges ; le mal léché leur eût volontiers appris sa danse; ils avaient fui. En peu de joute, villes et châteaux, if avait tout pris; il se promenait sur la pente des montagnes ; il se baignait dans les eaux du lac.

«Adam, Adam ! en quel lieu du Paradis te tiens-tu caché? Ecoute la voix qui t'appelle à batailler.

« Courage, ma vaillante bêle, courage! et, l'œuvre accomplie, lu viendras te refaire en mes pâturages.

« Malheur à qui n'aime mon vieil purs ! Malheur à qui ne s'avance point comme lui pour guerroyer contre le mensonge, pour combattre jusqu'à la mort la troupe des hypocrites et des cafards.

« Tel est mon chant. Il a été enlonné le jour que le vieil ours a vu ses fils rentrer chez eux sans avoir fait entendre une parole de plainte.. Aucun d'eux ne manquait à Tappel, aucun deuil ne troublait la joie de leur retour. Le Seigneur les veuille maintenant laisser aller en paix I » #

Tandis que Berne continuait à dépouiller le duc de Savoie, le Conseil de Genève, recueillant enfin les fruits de sa longue patience, recevait les députations des mandements voisins qui venaient à l'envi prêter à la ville serment de fidélité et désignait des châtelains pris dans le

sein du Petit Conseil, pour les administrer1. On décida que les cries se feraient ainsi dans ces châtellenies: « L'on vous fait assavoir de la part de Messieurs de Genève. »

Les dernières ordonnances ecclésiastiques rencontraient encore des résistances partielles.

« Le 23 février, les sindics s'assemblèrent afin d'aviser touchant ceux qui se mêlent de battiser et d'eppouser contre les défenses qui leur ont été faites ; ils trouvèrent que deux hommes avoient été épousés par Dom. Ant. Braffouret; qu'un autre avoit fait battiser sa fille à une sage-femme, et qu'un autre avoit fait battiser la sienne à un pâtissier, son compère. Ordonné d'appeler les battiseurs et de les punir.» — «Le 25, on appela deux hommes qui confessèrent qu'ils avoient fait battiser leurs enfans en leurs maisons, ne pensa ns point mal faire.»

Le Conseil eut aussi à sévir contre des contraventions d'un autre ordre.

« Le 25 février, on exposa que Baudichon de la Maison Neuve avoit fourragé contre les défenses et ne vouloit point obéir au commandement qui avoit été fait d'apporter dans la halle les cloches du butin. » Il fallut destituer cet incorrigible personnage de sa charge de capitaine et le mettre en prison jusqu'à ce qu'il se fût dessaisi de neuf cloches qu'il S'était appropriées.

Le 28 février, le Conseil des Deux Cents statua de nouveau au sujet des personnes qui avaient abandonné

1 On décida «qu'aucun châtelain ne fût élu là où il a sa chevance, de peur qu'il ne s'amusât à cela, laissant les affaires de sa châtellenie. »

la ville l'an dernier au cas qu'elles revinssent; il fut décidé que si ces gens avaient été au château de Peney, ils seraient exécutés immédiatement; mais s'ils n'ont fait que s'éloigner, on leur donnera simplement trois traits de corde et on les mettra hors de la ville avec leur famille «pour montrer à chacun le devoir qu'il a à la ville d'où il est.» — «On parla aussi des faubourgs qui sont presque ruinés, n'y ayant plus que quelques obstinés qui ne veulent faire abattre ce qu'ils y ont. Sur quoy on résolut que tout ce qui reste des fauxbourgs doive être rasé , à la réserve d'une maison qu'on laissera vers le pont d'Arve pour celui qui doit exiger le péage. Que tous ceux qui. ont encore des murailles, granges et maisons dans les fauxbourgs aient donc à les dérocher dans trois jours, faute de quoi, elles seront livrées à ceux qui voudront les démolir pour ce qu'ils y trouveront et les matériaux. »

Ce même jour, le Conseil rendit une ordonnance dans l'intérêt de l'ordre public. « En Deux Cents, on fit un règlement sur les cabareliers, qu'aucun ne tienne cabaret sans permission du Conseil ; qu'ils ne permettent point qu'on blasphème le nom de Dieu, ni qu'on joue aux cartes et aux dés; qu'ils ne donnent à boire à personne durant le sermon, surtout le dimanche, ni après neuf heures de nuit ; qu'ils ne logent pas les étrangers plus d'un soir sans le faire savoir au capitaine ou aux dizeniers. »

Le 3 mars, des ambassadeurs, Ami Bandière, Ami Porral et Michel Sept, partirent pour Berne, afin de demander le renouvellement du traité de combourgeoisie qui venait d'expirer.

Dans les premiers jours de mars , Farel exhorta le

Conseil à faire prêcher l'Évangile dans les nouvelles paroisses qui venaient de se ranger sous la souveraineté de la ville, et un prédicateur fut envoyé à Jussy. Plus tard Céligny et Saligny furent également pourvus.

Le 14 mars, on arrêta que les châteaux de Gaillard et de Peney seraient démolis 1 .

Le 15, on adoucit les arrêts rendus précédemment en autorisant les femmes des fugitifs à demeurer dans la ville.

Les ambassadeurs revinrent de Berne le 15 mars ; ils rapportaient que MM. de Berne avaient refusé de jurer la bourgeoisie tant que la ville ne leur aurait pas fait une réponse satisfaisante au sujet de l'autorité de l'évêque et du vidomnat dont ils avaient demandé à être investis. « Sur quoy, on résolut de bien aviser et penser à leur faire une réponse qui soit à l'honneur et utilité de la ville, et de laquelle ils nejsoient point indignés. »

Bien que Berne eût, après la réduction d'Yverdon, renvoyé ses miliciens dans leurs foyers , la guerre ne pouvait pas être considérée comme terminée, et bien des questions demeuraient en suspens. Les soldats ducaux tenaient garnison à Chillon, l'évéché de Lausanne n'avait point été entamé. Le duc avait réclamé la protection de l'empereur son beau-frère, et ce dernier avait envoyé une députation aux cantons suisses pour se plaindre des procédés de Berne et annoncer son intention d'interposer sa médiation afin de mettre un terme au différend qui divisait le duc et les Bernois.

1 On fit marché avec un maçon pour 60 florins pour abattre les murailles de Gaillard.

Berne s'arrêterait-elle ou poursuivrait-elle son entreprise avec une vigueur nouvelle? Les hommes d'État bernois eussent peut-être hésité si la France eût persisté dans une attitude expectante. Mais il n'en fut rien. François Ier avait décidé d'attaquer la Savoie. Il élevait du chef de sa mère , Louise de Savoie, des prétentions sur une grande partie des domaines ducaux, et un ambassadeur, Poyet, fut envoyé à Turin, porteur de ses demandes. Comme on pouvait s'y attendre, la réponse fut négative.

Dès que le roi eut connaissance de ce refus, le t\ février, il donna l'ordre à Chabot, gouverneur de Bourgogne, qui commandait un corps d'armée cantonné dans le Lyonnais et le Dauphiné d'envahir la Bresse et la Savoie. Les troupes françaises se mirent immédiatement en mouvement , et le pays surpris n'opposa pas la moindre résistance; toute la Savoie fut occupée sans coup férir, la place de Montmélian tint seule pendant quelques jours.

Ce succès facile détermina le roi de France à diriger ses coups sur le Piémont. Maître de ce pays, il pouvait en imposer à Charles V avec lequel il avait entamé des négociations pour la cession du Milanais ou si, ce qui était le plus probable, les négociations n'aboutissaient pas, il disposait d'une position militaire excellente pour disputer la Lombardie à son rival les armes à la main. Tl fallait se hâter avant que l'empereur, qui tenait alors sa cour à Naples, fut prêt à assister son parent. Le 6 mars, l'armée française franchit le pas de Suse et pénétra dans les plaines du Piémont. Charles III n'avait point les qualités militaires qui ont distingué plusieurs princes de sa Tome II. 15

maison. Le 94, Turin, abandonnée par son sowertin,

ouvrit ses portes.

Cette rapide offensive des Français devait provoquer l'émulation des Bernois. Le 1 1 mars, le Conseil de Berne décida d'adresser un nouvel appel à ses milices, et N£gueli, le libérateur de Genève, fut chargé de faire la conquête de Chillon. Les Genevois furent sollicités de coopérer à celte expédition.

«Le 16 mars, on reçut des lettres de MM. de Berne par lesquelles ils nous prioient que nous préparassions nos nefs et galères pour nous trouver avec elles à Morges le 20 de ce mois au soir, pour aller attaquer le château de Chillon. On résolut de le faire, et pour ce sujet d'envoyer cette nuit deux guets autour du lac avec la mission de faire revenir les nefs et les baltdiers de cette ville, et de leur ordonner d'être icy dans deux jours sans faute. On ordonna aussi d'envoyer les deux nefs armées, deux autres grandes nefs et les autres qu'on pourra, et on élut Fr. Chamois et Fr. Favre pour les conduire et avoir soin de l'artillerie. On arrêta aussi de faire 50 balles de laine ou de bourre pour porter sur les barques , et de faire cuire du pain , afin que tout soit prest pour partir le 18 au soir1. » Les deux chefs désignés reçurent au moment de partir vingt écus d'or et emmenèrent cent hommes auxquels ils promirent 4 sous par jour.

Le 27, Nâgueli arrivait devant Chillon, et la forteresse était investie par terre et par eau.

Le 28, le commandant Antoine de Beaufort demandait

1 Reg. dès Cons.

— 2$7 — (tas*)

% capituler, puis, saffts attendre h b&rYclùsion, prenait le large de nurt et débarquait en ChaBtàîs.

v< Le 29 mars, disent les Registres du Conseil, le châtelain de Nyon ayant montré des lettrés dé MM. de Berne portant que la barque de Chiflon s'e£t enfuye on fie sait où, et que Ton craint que Ton y ait mis nos pauvres frères prisonniers, on arrêta d'y envoyer des pareris desdils prisonniers afin qu'ils façent plus de diligence pour en avoir des nouvelles. »

« Sur le soir du Ie* avril arrivèrent nos bateaux et nos gens qui ont été avec l'armée de MM. de Berne de va ut lé château de Chillon qui fut pris par force le 20 mars à midi, auquel furent trouvés messire Pr. Bonivard *, ainsi que J. d'Arlod, Tocker et Lambert, pris à Coppet Tannée précédente. Ils revinrent joyeusement avec l'aide de Dieu, dont le peuple fut fort réjoui. »

Le jour même où la flottille genevoise rentrait dans le port, Nâgueli traversait les paroisses de la Vaux dépendant de l'évêché de Lausanne, recevait, chemin faisant, leur soumission et entrait à Lausanne désertée par son souverain. Dès le lendemain l'ours remplaçait sur le château les armes de l'évêqùe. Les députés des cantons accourus en hâte à Lausanne pour ménager un arrangement entre le duc et les Bernois renoncèrent à une mission que les

1 « M. de St- Victor, dît Froment, avoit esté prisonnier par l'espace de six ans, au profitant de la forteresse, sus la roche auprès de l'eaue, lequel avoit faict en soy esbatant et pieteyant, ung petit chemin qu'on appelle vionnet, en gravé sus la roche, tant se pourmenoit-iî, en composant beaucoup de menues pensées et ballades, tant eri latin que en françoft. >

(iè36) — 228 —

procédés de ces derniers rendaient sans objet. Dès ce

jour tout le pays roman était rangé sous l'obéissance de

Berne.

M. de Verey nous avait quittés le 28 mars. « On ordonna, disent les Registres, que pour les bons services qu'il nous a faits on payera ceux à qui il doit des deniers de la ville, et qu'on luy dira que si nous avions de l'argent comptant, nous luy en aurions baillé , mais qu'il voye s'il y a quelque maison ou fonds dans la ville qui luy agrée et que nous aviserons notre Grand Conseil de l'en gratifier , le prians qu'il nous ait toujours en recommandation. » Ce ne fut pas sans peine qu'on put allouer aux braves qui avaient assailli Cbillon la solde qui leur avait été promise. « Le 29 mars, vendu en grande hâte à Etienne de Chapeau rouge 4 septines de pré à Plainpalais et 4 septines en la Cuisine des biens nationaux pour 150 écus dont 50 lui sont dus parce que nous n'avons pas d'argent pour nos créanciers et nos troupes au camp. »

Les armes françaises, de leur côté, parcouraient victorieusement le Piémont. Toutes les villes de ce pays tombaient les unes après les autres entre les mains des envahisseurs. Ces derniers atteignent à grand' peine l'ennemi qui se replie devant eux, sur les bords de la grande Doire, le 15 avril, le culbutent et ne s'arrêtent qu'à la frontière du Milanais et aux portes de Verceil. «Et ainsi, nous dit Froment, le poure duc fust plumé de tous coustés en ung mesme temps, et maintenant est presque sans plumes. »

Dans les nouveaux domaines que Berne venait d'ajouter à son territoire, la mission des prédicateurs suivit de près

les opérations militaires. Le 16 mars, des commissaires bernois étant arrivés à Yverdon, investis de pleins pouvoirs et accompagnés de deux ministres, proposèrent une conférence aux ecclésiastiques du lieu. Ces derniers, ayant décliné la discussion, le culte réformé fut introduit immédiatement et Pexercice de l'ancien culte prohibé.

Le 4 avril, Viret fut autorisé à prêcher dans le couvent des Dominicains à Lausanne. Vers le même temps, un des amis de Farel, Fabri , se rend à Thonoh d'où il écrit à Farel le 18 avril : « Les papistes ne pourront célébrer leur culte abominable qu'après que nous aurons prêché la Sainte Parole. » Le 2 mai, Farel lui-même prêchait dans le chef-lieu du Chablais.

Le 13 mai, le Conseil de Berne règle définitivement l'organisation des pays conquis en créant huit districts qui seront administrés par des baillis ; ce sont Yverdun, Moudon, Lausanne et la Vaux, Avenches, Vevey, le Chablais, Ternier et Gex.

Mais revenons à Genève. Après que tout sujet extérieur d'alarme eut disparu, on mit d'autant plus d'insistance à astreindre tous les citoyens à la profession du même culte.

« Le 26 février, Dom. Guill. Maniglier, emprisonné pour avoir sacramenté contre les défenses, a promis de se représenter et a juré de ne baltiser, épouser, ni faire autre sacrement sans le commandement du Conseil. »

Il paraît que quelques citoyens se rendaient hors de la ville pour prendre part au culte catholique ; on ne crut pas devoir tolérer cette conduite.

«24 mars. Ordonné qu'ffux de vivre dans um plus grande union, on fqrqit défense par les dUaines qu'aucun. n&U* aller ouïr la messe, ni faire sacrement papal hors de la ville, lequel on n'oserok faire dedans, et que ceux qui le feront demeurent dehors et soient estimés ennemis de la ville. »

Le 34 mars, le procureur de Vandœuvres requit , au nom de tous ses paroissiens, qu'on leur accordât leur grosse cloche et une messe tous les dimanches, «et alors» lisseront contins d'avoir toujours le sermon après la dite messe. »

Le 3 avril, cinq prêtre» de la ville joints à un certain nombre d'ecclésiastiques des paroisses qui avaient récemment fait acte de soumission comparurent en Conseil. M. le syndic Savoye leur adressa la parole en ces termes: « Nous vous avons fait mander par résolution de notre Conseil afin de savoir de vous si vous voulés vivre selon la doctrine évangélique, comme aussi pour vous corriger de ce que contre les défenses qui vous ont été faites de notre part, vous avés dit messe et fait autres sacremens papaux, contre l'ordonnance de Dieu, ce qui nous déplaît. » Ils répondirent d'abord qu'ils voulaient vivre selon l'Evangile ; ensuite ils dirent par la bouche du chanoine Cl. Pulhex (de SatignyJ : « Messieurs, nous vous prions qu'il vous plaise nous laisser vivre comme nous avons accoutumé, et comme font nos voisins , et nous vous obéirons en toutes choses ; nos prédécesseurs ont été gens de bien, nous les voulons suivre ; toutefois, quand nous verrons, que nos voisins changeront de façon de vivre, nous ferons comme eux.» Le syndic Cl. Savoye lui

répondit qu'il avait dea livres par lesq^ls il séduisait le peuple. « Le chanoine répliqua qu'il a voit unepouilfa (apostille) sur l'Évangile. Alors maître GuiU. Farel luy dit que Ion se devoit tenir à l'Évangile plustdt qu'à \a pastille, car ce mot veut direpos* Ma ; et il leur fit plusieurs belles remontrances. Ils répondirent par la bouche du prêtre de Mal val que ce qu'avançoit Farel étoit vray, mais toutefois qu'ilfc suppliaient qu'on les. l'a iesà* encore pendant un mois pour pouvoir lire l'Évangile, afin qu'une autre fois iU pussent mieux répondre. Après les avoir ouy, nous leur donna rues un mois entier, après lequel ils comparai* troient de nouveau devant nous pour nous savoir à dire si ki doctrine évangélique prôchée en cette ville est la sainte doctrine de vérité ou s'ils en doutent. Mais en attendant nous leur défendîmes que jusqu'à ce qu'ils nous aient montré par les Saintes Écritures qu'ils le doivent faire, Us ne se mêlent point de dire messe, balûser, confesser, exposer, ni administrer sacrement suivant l'ordonnance papale. On fit aussi commanderaeoA aux procureurs des susdites paroisses de dire à leurs paroissiens qu'ils allassent tous au sermon. l »

Le 4 avril, le châtelain de Thiez informa le Conseil que les habitants du dit lieu craignent de se présenter à l'église le jour de Pâques parce que des lettres d'excommunication ont été lancées contre quelques-uns d'entre eux, et qu'ils désiraient être absous. Le Conseil qui a assumé avec une grande désinvolture les fonctions épiscopales fait savoir aux gens de Thiez qu'il les tient pour absous.

1 Reg. des Cons.

Cependant le Conseil de Berne n'avait pas appris sans un vif dépit que les Genevois avaient de leur propre mouvement installé des châtelains dans les mandements avoisinant leur ville, et le 9 avril six ambassadeurs vinrent au Conseil pour exprimer leur mécontentement de ce que les Genevois avaient pris une pareille mesure sans consulter leurs supérieurs. On leur répondit qu'on n'avait pas cru mal faire, et qu'une députation se rendrait prochainement à Berne pour présenter de plus amples explications.

Le 12 avril, Eslienne de Chapeaurouge , Cl. Bernard et Henri Goulaz furent élus pour aller à Berne ; ils avaient pour mandat d'engager les Bernois à renoncer aux prétentions qu'ils avaient énoncées récemment et qui n'étaient pas compatibles avec l'indépendance de la cité.

Le 5 mai , les députés revinrent ; après qu'ils eurent exposé leur charge, M. l'avoyer leur avait dit: «Nous aurions pensé que vous auriés eu charge de répondre bien autrement ; puisqu'il en est ainsi, nous enverrons nos ambassadeurs par delà pour dire notre volonté. »

La marche des écoles avait naturellement été compromise par les derniers troubles ; on songea à les réorganiser.

«Le 28 avril, maître ChristofleFabri, le prédicant, fait une exhortation pour que l'on pounoye à avoir un maître pour les escoles et que l'on ne laisse point perdre le temps aux enfans. Arrêté de dire à maître Christin s'il voudroit vivre selon Dieu, se marier et tenir l'escole. »

Les défenses de dire la messe n'avaient pas été ponctuellement obsenées.

Le 10 mai, le Conseil décide que les prédicants seront entretenus sur les biens des églises paroissiales tant de la ville que des mandements sujets.

«Le 42 mai, on parla des prêtres emprisonnés pour avoir dit la messe contre les défenses; on arrêta qu'ils seroient menés à Rive au sermon le dimanche suivant pour confesser leur faute devant tout le monde, et moyennant cela on leur pardonnera.» — « Le 16, quatre femmes emprisonnées pour avoir ouï messe contre les défenses, furent libérées et promirent d'aller au sermon. »

Le 43 mai, le Conseil des Deux Cents ordonna que les nouveaux sujets de la ville éliraient dans chaque châtellenie un lieutenant du châtelain et des auditeurs pour ouïr les causes en justice et qu'on mènerait les procès en langue vulgaire.

Jusqu'ici, les Conseils n'avaient point réclamé la sanction populaire pour toutes les innovations qu'ils avaient opérées dans l'Église. Avant de procéder plus outre, les chefs du mouvement résolurent de consulter les citoyens assemblés en Conseil général. Sans contredit, cette consultation était une pure forme, puisque depuis près d'une année on avait fermé la bouche aux adhérents du culte déchu.

Le 19 mai, le Conseil ordinaire entend les exhortations de Farel et de deux autres prédicants qui exposent qu'il y a encore beaucoup de gens froids en la foy de Dieu, et qu'il est urgent de donner bon ordre aux écoles. À la suite de cette admonestation , le Conseil déclara aux Deux Cents qu'il est d'avis qu'on assemble le Conseil général pour demandera tous s'ils ne veulent pas vivre selon

1.1 nouvelle réfor malien de la fer. Le Deux Cents adhéra à cette proposition., et le Conseil générât fut assemblé I* dimanche 21 mai. Là, Claude Savoye, premier syndic, demanda à haute voix s'il y avait quelqu'un « qui sçeufeet voulût dire quelque chose contre la Parole et la doctrine* qui nous est prôchée en cette ville, et si tous ne veulent pas vivre selon l'Évangile comme il nous est prêché tous les jours depuis l'abolition de la messe, Images, idoles, et autres abusions papales, quelles qu'elles, soient. » Tous les assistants répondirent d'un coauMJn aceord affirmativement et par l'élévation des mains en l'air qu'ils entendaient, avec l'aide de Dieu, vivre suivant la loi évangélique.

Ce même Conseil général fut appelé à statuer sur l'organisation des écoles. «On résolut, quant aux écoles» unanimement qu'on tâcbeneit d'avoir un homme savant pour cela , et qu'on le payerait en sorte qu'il pourroU nourrir et enseigner les pauvres sans leur demander aucun salaire, que chacun seroit tenu d'envoyer ses enfants à l'école et les faire instruira, et que tous escoliers et pédagogues soient tenus, de réside* en la grande école, » En exécution de cet édit, Saunier fut nommé maître d'école, et on alloua à lui et à ses deux sous-maîtres cent écus d'or ; il ne devail fien exiger des pauvres, les autres écoliers durent payer trois sous pour troiâ mois.

Il est bon, de noter qu'avant, l'arrivée de Calvin le Conseil était entré bien à son; insu dans une voie semée d'écuçils en rendant à l'instigation, des prédicateurs maintes ordonnances disciplinaires,

« Le $8 avril, maître CbrUtofle dit qu'il y a à faire plu-

-s 235 — dW8)

sieurs noees et que plusieurs teuyms de cette ville refor sent de couvrir ie chqf de§ vierges, et que pour lui il n'est point dans l'intention de l<es mariier, sinon ainsi que le porte la Sainte Écriture. On avertira les parents de ne point les amener le ohef découvapt.» — «Le 2â mai, on parla d'une cause de mariage entre CurtillLel et la fille, du barbier Truffel , et parce que c'était une chose difficile en laquelle il faut entendre Les Écritures, on arrêta qu'on manderoit tes prédisants pour ouïr leur avis. » — « St juin. Ordonné, à GuiïtiUiet d'épouser Marthe Truffel dimanche prochain en fape de l'Église. » — «13 juin. On paria des fêtes, et on arrêta qu'on ne solenniseroit aucune fête que le$ dimanches. » — « Le 16 juin, il est décidé que tous doivent aller au sermon le dimanche à peine de trois sous. » — « Le 17 juin, un homme et une femme ayant été surpris en adultère, on bannit la femme pour un an à peine de fouet, et on met l'homme au crotton pour trois jours. » Le 21i juillet, on décide d'interdire la vogue de Jussy.

On le voit, notre cité avait fait bien du chemm depuis le jour où le Conseil avait simplement ordonné que les. prédicateurs prisse*** l'Écriture pour règle de leurs discours. Un trait est bien frappant dans toute cette métamorphose* c'est que l'État n'hésite pas à proclamer sa compétence pour régler seul les affaires de l'Église et se met sans aucun scrupule en lieu et place des autorités ecclésiastiques. Était-ce là le résultat d'un système, d'une théorie? Nullement; la nécessité avait conduit là. Le clergé genevois avait vu l'édifice ecclésiastique* crouler sur sa tête sans prendre aucune mesure pour conjurer

l'orage el sans sauver le moindre débris. A Genève, point deZwingli, point de Haller, point d'Œcolampade, aucun personnage initié aux choses concernant la direction d'une Église ; il y a table rase complète. Qui donc prendra soin des intérêts religieux? Qui présidera à la reconstruction d'institutions ecclésiastiques anciennes de plusieurs siècles et intimement mêlées à tout l'ensemble de la vie sociale? L'État seul pouvait intervenir. Les magistrats genevois reçurent donc des circonstances une mission qu'ils n'avaient point cherchée et pour laquelle ils n'étaient nullement préparés. Mais en assumant en dehors de toute tradition cette tâche délicate, ils étaient fort loin d'entrevoir les graves complications dans lesquelles ils seraient entraînés si l'Église dont ils jetaient les bases un peu à tâtons venait à avoir à sa tête un homme agissant en vertu d'un système et décidé à imposer à l'État le cachet de ses conceptions. Mais n'anticipons pas.

Les hostilités qui venaient d'éclater entre l'empereur et le roi de France et les mouvements de troupes qui en furent la conséquence ne laissèrent pas de causer quelque inquiétude et motivèrent quelques mesures de défense. « Le 16 mai, on demande aux propriétaires de la Corraterie de fournir une bonne somme pour la faire clore de murs ou de vuider leurs maisons pour qu'elles soient démolies. » — « Le 21 juin, on proposa que pour fortifier la ville on fît une taille générale pour laquelle on exigeroit toutes les semaines trois sous des riches , six quarts des médiocres et deux quarts des moindres.» Fr. Chamois fut chargé d'élever un boulevard du côté de la porte de Rive qui était le plus faible de la ville, et reçut trois sous par jour pour diriger les travaux.

On trouva bon de se relâcher de la rigueur avec laquelle avaienl été traités les citoyens qui avaient abandonné la ville au moment du danger, et le Conseil entra en composition avec plusieurs d'entr'eux qui furent autorisés à fixer leur domicile dans la ville, mais demeurèrent déchus de leurs droits politiques. Quelques-uns furent taxés à 1000 écus, d'autres à 300, d'autres furent quittes pour 40, 30 et même 20 écus1..

Les Genevois avaient envoyé à Berne coup sur coup plusieurs ambassadeurs pour négocier le renouvellement de la bourgeoisie auquel le Conseil de Berne mettait des conditions inacceptables. Le 43 juillet, Etienne de Chapeaurouge, Michel Sept, G. de Lesclefs et J. Luilin partirent avec la mission de tenter un suprême effort. EnGn, la ténacité des Genevois remporta sur celle des Bernois, ce qui n'est assurément pas peu dire. Le 7 août fut signé un accord définitif. Aux termes de cette convention , les Bernois renonçaient à leur prétention d'hériter des droits de l'évêque et du vidomne; ils nous laissaient en possession des terres dépendant de l'évêque, du Chapitre et du prieuré de St- Victor, mais ils s'ad-

1 Si les citoyens qui avaient abandonné la ville par pusillanimité finirent par trouver grâce auprès des autorités, il n'en fut pas de même de ceux qui s'étaient associés aux ennemis de la ville. Nicod de Prato, un des chefs de la conspiration de juillet 1534, arrêté en Savoie par des soldats français et livré le 18 novembre 1536 aux syndics, périt sur le gibet le 15 décembre. Jaques Brouges, serrurier, convaincu d'avoir voulu ouvrir, le 31 juillet, la porte de Rive avec des fausses clefs, subit le même sort le 31 janvier 1537. Bien plus, en 1544, on exécuta Fr. Dupra accusé d'avoir pris part au coup de main de 1534.

jugeaient ht «eigneèrie de Gaillard, les terrée relevant du

monastère de Bellerive et la Italie de Chcriex (cfeâteao

de Roillebot). Les Genevois s'engageaient aussi à liquider

définitivement leur dette en payant 40,000 écus avant

Noël.

Cet accord conèlu , la comfoourgèoisie fut confirmée pour vingt-cinq ans (à partir de l'alliance de 4526); les serments devaient être- échangés tous les t'tàq ans. La conformité de croyance était alléguée dans l'acte comme «n des motifs du traité : « Puis qu'il a pieu à Dieu •éternel et tout-puissant par sa grâce ordonne? et disposer que nous susdits de Genève nous sommes faits -conformies à nos oomboorgeois de Bterire en la foy. » Ls nouvelle de ce double traité fut fort bien accueillie à Genève. « Le 8 août, disent les Registres, F. Favre apporta des bonnes nouvelles que nous demeurons princes en notre ville. »*- Le 14 août, les ambassadeurs arrivèrent porteurs du traité tant désiré; ils avaient eu soin de donner 25 écus au secrétaire, 1(fr écus à l'avoyer, 5 éoos à chaque banderét, et 2 écus au clerc du secrétaire, sans parler d'un grand gobelet tiré de la cathédrale de St-Pierre dont avait été gratifié le capitaine Nagueli l. L'accord fut ratifié par les Deux Cents le 43 août, et le 27 par le Conseil général en présence d'une ambassade bernoise présidée par Fr. Nagueli9. Quelques jours plus tard, plusieurs conseillers

* Ofe lit dtfns tes Registres du 23 *nWi : *En considération des services que nous a rendus jusqa'fti Wfll. Ifay de Berne, on lui donne une robe, afin qu'il soit toujours prompt à nous obliger. »

* < Lés commissaire^ du Conseil, dit Gautier, (c'étaient Cl. Saroye, Et. de Cbapeaurouge et Fr. Favre ) allèrent arec les

joints à des ambassadeurs bernois Allèrent les limites tfu territoire laissé à la république et de celui que les Bernois s'étaient approprié «.

Le 30 août, toutes ces opérations étaient terminées, et tes ambassadeurs bernois prenaient congé de nous après avoir reçu chacun douze aunes de velours.

Cependant les résultats que venaient de conquérir d<i concert la vaillance disciplinée des Bernois et la sagesse éprouvée des Genevois auraient pu être compromis si Charles V eût mené à bonne fin l'entreprise qu'il dirigeait alors contre François Ier. Après avoir longtemps leurré le roi, son rival, de l'espoir de voir son second fils investi du duché de Milan, l'empereur non-seulement avait fini par faire une déclaration négative , mais encore avait tenu à Rome, le 6 avril , en présence du pape Paul III

députés de Berne marquer les limites eu côté du pays de Gex. Ils en plantèrent onze depuis le Rhône entre les villages de Châtelaine et d'Aire, jusqu'au-dessous de celui de Pregny lesquelles renfermoient dans leur enceinte les villages de Saconnex, Châtelaine avec toute la plaine de ce nom, le prieuré de St-Jean, Sécheron et divers hameaux épars entre deux. Deux jours après, les députés avec ces mêmes commissaires marquèrent les limites du côté de la Seigneurie de Gaillard ; ils en établirent dix dont la première fut placée au-dessous du village de Cologni dans le grand chemin qui va de Genève à Thonon, auprès d'un ruisseau qui coule de ce village et les autres ensuite jusqu'au pont qui est sur la petite rivière de la Seime qui passe par Chêne, de sorte que dans cette enceinte se trouvèrent les villages de Cologny, Frontenex, partie de Chêne et divers autres lieux dépendant de ceux-ci. »

1 La convention réglant les points en litige et l'acte confirmatif de la co m bourgeoisie ont été insérés dans les Preuves de Spon (p. 183).

et des cardinaux, un discours menaçant et sommé François Ier de retirer ses troupes en deçà des Alpes. Toutes les dispositions étaient prises pour appuyer par les armes l'argumentation impériale. Le 8 mai, Antoine de Leyve, gouverneur du Milanais, passe la Sésia; le 4 juin, les impériaux s'emparent de Fossano. Charles V vient bientôt en personne se mettre à la léle de son armée et, laissant derrière lui Turin occupé par une garnison française, il franchit le Var, le 25 juillet, et entre en Provence. Mais cette province a été dévastée par les ordres du roi, et l'armée impériale ne la parcourt que pour s'y voir décimée par la famine et la maladie. Le 24 septembre, l'empereur découragé repassa le Var avec les débris de ses légions. Les Genevois reçurent avec une satisfaction marquée la nouvelle d'un désastre qui enlevait au duc de Savoie toute chance de sortir de l'état d'impuissance auquel l'avaient réduit les derniers événements.

De nombreuses bandes de Suisses avaient passé par Genève dans le courant de l'été, se rendant au camp retranché que le roi avait établi près d'Avignon.

Tout étant pacifié au près et au loin, le premier soin des magistrats dut être de remplir leurs engagements pécuniaires vis-à-vis des Bernois. Le H août déjà, le Conseil des Deux Cents avait chargé le Conseil ordinaire et celui des Soixante de chercher quelque bon moyen de se procurer 10,000 écus. Le 16, on proposa que sept des plus riches répondissent de ce qu'on emprunterait, moyennant quoi on leur accorderait les biens de la ville € Le 23. on arrêta qu'on donnerait le six pour cent à ceux qui voudroienl prêter, et qu'on demanderait à tout le monde

par les dizaines s'il voulait prêter.» Cet appel au concours volontaire n'ayant pas produit un résultai suffisant , le Deux Cents décida, le 5 octobre, qu'on contraindrait les récalcitrants à prêter et qu'ils seraient taxés par une commission. Le 26, le même Conseil ordonne que les citoxens payent ce à quoi ils ont été taxés, autrement ils seront chassés de la ville. Le 13 novembre, oti décide de fermer les boutiques de ceux qui refusent de prêter à la ville. Le 21 décembre, en Deux Cents on exposa qu'il manquait encore beaucoup d'argent pour parfaire la somme due h Berne, et on lut le rôle de ceux qui n'axaient rien déboursé; s'ils ne s'exécutent pas, on les bannira. Tant d'efforts ne furent pas inutiles, et le 8 janvier 1537, S«>pt, Lu Ni net Favre rapportaient de Berne une quittance signée pour 8000 écus.

Nous touchons maintenant au terme de notre tâche. La convention conclue avec Berne, en août 1536, clôt ou du moins suspend quelque temps pour Genève l'ère de la lutte et Vàgp de l'héroïsme politique. Ses citoyens, bien qu'obligés à se mettre souvent en garde contre la convoitise de leurs voisins, ne voient plus leur souveraineté et leur indépendance mises en question d'une manière continue. Depuis que des baillis bernois résident à Gex, à Thonon, à Ternier, les Genevois n'ont plus à se mettre trop en souci du duc de Savoie qui, d'ailleurs, ne recouvrera lui-même qu'en 4559 parla paix de Cateau-Cambrésis sa capitale et la plus grande partie de ses États.

t'est alors qu'une carrière entièrement nouvelle s'ouvre pour notre cité sous les auspices de Calvin. Des luttes passionnées au dedans amenées par le conflit entre l'État TombII. 16

— ut —

ancien ei l'Église nouvelle etuoa propagande in oœ&arUç eu debor* remplacent dnnsloa pré04xu panons de* (àiuv-eûg le soin de défendre l'indépendance nationale. Nous n'a-r voua point l'intention de nous engager dans colle période qui n'a point encore été étudiée d'une manière Approfondie, qui a provoqué des appréciations bien divergente» et se trouvera pas probablement de sitôt un historien impartial.

Hais avant de prendre congé de .nos lecteurs , nous tenons à relater quelques faits qui qompl^tent notre expo* silion

D'assez nombreuses iofraclipns ptix édite qui avaient proscrit l'exercice de l'ancien culte continué* eal à, fyre signalées au Conseil.

€ 17 juin 1536. Çiranjin dp I* Riye, ayanf fa'iï bal|iser 3on enfant à Ternier par un prêtre, il fut condampé 4 cause de l'oJTense qu'il a faite pontra Pieu et les cries, k fyre banni 4M |j.eu jqù il y#uj foire ce§,çho$ea, l *

^ 43 juillet. Jaques Debons» prêtpe, qui avoil oy 4*r y^nl prêté ^ermanl dp ne pUts sa raéJer de celle faction béj^tiqpe de U mm (Utom bMiïwm factioi*mmi?~ Mlw), confessa que depuis ,çe lenip^là il «vojt.oéléM Bliupfturs nws.^,en la»jwce(dje;Çe^ pour y.gsgrw m yj*, Ç\. Berpard.fitp^tiflcpM$l^ p*rj«t$;

on le ai it qn prison v*

1 Girard in De la Rive adhéra plus tard à la Réforme; car nous le voyons à diverses reprises investi de hautes fonction* jMibliqaes.

#Le 21 juillet, *ur rexbQPt»alJfftn de Eapel ,,on résolut d%pe!er^n>Balard \ iL-rL RameJ at d'aulnes ^i fflfiHpnl devenir Qujr.|a,PArQl0 de DÂBU.et Je ^eur ordonna 4e l'aller oiiïr ou de à'w pourquoy iU Je retau'Ul..?

«Le 24 juillet, on demanda à Ralard pQurqaoy : il-rflûjsojf d'ouïr la Parole de Dwm« Il répondit qu'il croyoit en Di«u qui 1'enseigooit par son Esprit, el qu'il ne pouvoit pa$ croire à nos prédin^iiis. Il ajouta que nous ne pouvions pas contraindre ies citoyens à aller au prêche cojilre jeur conscience, puisque flous-mômes avions dit au comuieuctfœent de ees affaires que personne oe pouvait dominer sur nos «onseiences.Qn Juy dit que dans trois JQHrsjlpûxà obéir *u#t<?ries,«pu Mjw.ufie jws^cau^ pourquoy il ne le fa'rçoHpaMI répondit : «Je.vejuU vivra salon rÉvangJll^j&q'Bfl.vfiul^pa&twr ^|on l'interprétation d'aucvw papûcéiiliGfa, *rô,iKrl0Ji |*inUirpréiaJiQn d« Sainiçl Esprit pqc ,|a flajncte Église Universelle en qui je çroys.j» ,Qn,,liijr id'u.de réporuke s'il ne voulpil pas alje* au sermon ; il répondit « que sa conscience ne la porte pas à y a!Jf#. ^ q^'jlûe ,*#ni j-ie*i fuine Gonlre i«eUe,<far UesL^&jgn£4fc pJwtoJlHM par de *ete prêcheurs, » Sur quoy, on prononça que s'il n'obéissoit pas aux cries

«t. s'il !i>!LqH pas au Brôfih9^v^p j« faewIJ&il eût.à.w-

Mr fie Javill.ed^n^dk^iHVî.-3* J ï-^iiP^ftpyi^r, ^a GAn^il ordinaire, J. Bâtard avait dit :

ae.ya^ri^.* ^s#iilPi(Q tféyfjyer, IwrMe 1» DQiruoatiaa4ii Çpfte#i|,. pji^i$ws a^#^at<4i^ qi#^4*rd«fie devait p^a ,êtr$ #» ^qt^Rfepw^^wptM fte soit p^LOté tooftqitfl te<Udt #da pa.*?ip» ^e.J^ueTCfcrçst. »

* Reg. d&Mçktn.

€ Le 15 août, on arrêia qu'on enverroit quérir J. Bain ni, el s'il refusoit d'aller ouïr le prêche qu'on l'emprisonneroit, el qu'on le mèneroit tous les jours au prêche. On arrêla aussi qu'on feroit la même chose à l'égard de tous les autres. »

« Le 4 septembre, on proposa au Conseil des Deux Cents que, quoiqu'on eût promis en Conseil général de vivre selon l'Evangile, il y en avoit plusieurs comme Cl. Richanlei, P. Lullin, J. Balard et plusieurs autres qui ne vouloient point aller ouïr le prêche. A quoy, CI Richardet répondit en furie [furibundèj « que pei sonne ne dominerait sur sa conscience, el qu'il n'irait pas au sermon quoi que puisse dire un syndic Porral * » — «On appella J. Philippe, J. Malbuisson et Bon. Offischer, et on • leur demanda s'ils ne vouloient pas suivre les prêches de la Parole de Dieu ; ils répondirent qu'ils ne vouloient pas être contraints, mais vivre en leur liberté; el si on le leur permelloil, ils feraient en sorte que nous serions contens. »

De semblables vexations n'eussent-elles pas dû être épargnées à l'excellent Balard qui avait été plusieurs fois

1 Ceci est la traduction exacte de la réponse de Richardet qui a été étrangement dénaturée dans l'extrait des Registres reproduit dans les Fragments de Grenus. Voici ce dernier texte : « Quelques-uns des principaux citoyens et un grand sombres d'autres, ne pouvant point endurer les ministres qui les reprennent de leurs vices, protestent devant le Conseil de vouloir vivre en liberté. > Les véritables Registres sont complètement muets sur ces vices. Et pourtant c'est ce teite altéré qui est très-souvent invoqué comme un argument péremptoire pour démontrer la profonde corruption qui aurait régné à Genève au moment où Calvin vint au milieu de nous.

syndic, avait figuré sur la liste des Genevois proscrits par l'évoque en 1534, et avait commandé en 1535 une des compagnies chargées de la défense de la ville? l » C'est vers ce temps que les Registres font pour la pre-

1 La résistance de Balard se prolongea longtemps encore sans attirer sur lui les rigueurs que semblaient annoncer les décidions du Conseil que nous avons rapportées. Il fut même Dommé membre du Petit Conseil en 1539. Mais vers la fin de l'armée, les Conseils s'étant mis à rechercher de nouveau les partisans secrets du catholicisme, le 22 décembre, Balard mandé pardevan' le Petit Conseii et sommé de déclarer s'il estimait que la messe fût bonne.ou mauvaise, répondit: « Magnifiques Seigneurs, si moyJean Balard sa voye certainement que la messe lusse bonne ou mauvayse.je lediroyeincontinant.et pour ce que je ne lesay pas certaynement, je ne dois pas juger témérayrernent, ny aussi ne me le debriés pas conseiller. Pourquoy je m'arrête du tout à croyre tous les articles de nostre foy ainsi que toute la cité crovt, et veulx que mon corps soit uni awc le corps de la cité ainsi que mig loyal citoyen doitestre. Si la messe est bonne ou miuvayse, je respons que je croys au Sainct Esprit, la Saincte Église universelle et ainsi que iceulx la croient et je la croys. » Cette réponse parut avec raison fort ambiguë au Conseil qui résolut * qu'on fasse répondre le dit Balard si la messe est bonne ou meschante affirmativement et négativement. Lequel est rentré dedans et a esté interrogé comme ci dessus et a dit qu'il veult vivre selon l'Évangile croyant au Sainct Esprit et à la Saincte Église universelle et qu'il ne peut respondre à ce qu'il ne sçait pas. » Là-dessus le Conseil prend l'arrêté suivant : « Arrêté que Jean Bahird doive vyder la ville dans 10 jours, et que Ion fasse ainsy à tous cieulx qui vouldront maintenir la messe bonne. » Cet arrêté, après avoir été sanctionné, le -23, par le Conseil dea Deux Cents, fut communiqué à Balard qui reparut devaut le Conseil ordinaire le 21 décembre. « Le sieur Jean Balard a proposé comment il luy fust faict connu mdeiuent hyer par le saullier de vuyder la ville et sa famille daus 10 jours, duquel

«Wfcre fois merïtforr rte Jetfn Câlvinf qui éiàft artivê à Généré très-rétertiffleift*.

«rLe 5 septembre 1536, maître Guill. Fafrel értposa que cfcîte lecture laquelle ee frâirÇois (i*# galhïê) avoit ceta-

fust Tort esbahi , vu que à son semblant il avoyt respondu suffisamment. Toutesfoys, puisque le votloyr du Petit et Grand Conseil est qu'il dyse que la messe soit mauvaise, il dist la messe estre mauvayse et luy plus mauvays de juger témérairement de ce qu'il ne sçait, et crie à Dieu mercy et regnye Sathan et toutes tes œuvres, lit Ton l'az faict rentrer dedans el luy ont esté faites plusieurs remon.-trances auxquelles il a respondu de recliief qu'il ne peult pas juger de ce qu'il ne peult entendre ny congnoistre, et puis qu'il plaist à Messieurs qu'il dye que la messe soyt mauvayse, il dit qu'elle est mauvayse, et dist que Ton ne peut juger du cuœurdes hommes, et que l'Évangile dist que tout ce que seraz de Dieu demorera et ce que sera contre Dieu périra. Puis après a confessé la messe eslre mauvayse.» Le 26, Balard reproduit sa déclaration devant les Deux Cents. * Cela ayant été ouï, disent les Registres , a été révoqué l'arfesl fayet contre luy le tenant pour homme de bien et luy. a esté commandé de retourner en sa place. »

Balard mourut au mois de février 1555, jouissant de l'estime de ses concitoyens qui venaient de le nommer membre du Conseil des Soixante. On aime a contempler dans cet âge batailleur la physionomie pacifique de ce vieux syndic qui, entré dans la magistrature lors des débats des Mammelus et des Eidguenots, mort au plus fort de la crise des Libertins, inscrivait à la marge de son journal ces belles paroles : «Notez qu'il n'y a chose plus contrayre à Genève que division, ne chose plus prospère que union, car union donne consolation.»

1 Jusqu'ici ou avait placé avec Bèze la première arrivée de Calvin à Genève au mois d'août. M. Rillie a établi, d'après une lettre récemment retrouvée, que (entrevue de Calvin avec Farel eut lieu dans les premiers jours de juillet, mais qu'a la suite de cet entrelien Calvin se reudil à BAle et ne se fixa dé-' fiuitivemeni dans nos murs qu'en août.

mencée à St-Pierre étoït nécessaire; c'est pourrfiioy îl stipplioit qu'on avisât de le retenir e t qu'dn pourvût à sort entretien. Sur qiioy on ordonna qu'on y pourvoiroit.1 »

On voit que le Conseil ne connaissait pas encore Calvin «ous une autre désignation qiie ce français. Patei, paf eontre, 6U»il alors à l'apogée de son crédit.

« 8 septembre. Maître Guillaume FéreJ entra et fil Une remontrance et donna un avertissement par écrit. Sur* quoy on arrêta que puisque lès écrits dudit Guillaume sont si divins, on feroil le prêche à six heures du maîrrt en l'église de Si-Germain où les conseillers soroient obligés de venir pour pouvoir entrer à sept heures en Conseil. »

« Le 14 septembre, ordonné de donner à maître Guill. Fa H un lonneau de vin blanc de Paradis. »

Le Conseil de Berne de sen coïé, voulant régler l'état ecclésiastique des pays dont il avait pris en main l'admis nistration, avait convoqué à Lausanne un colloque soleil *nel pour le 1er octobre 1536. L'ordonnance de ron vocation contenant les dix thèses sur lesquelles devait rouler la dispute avait été rendue le 46 juillet. En vain le Cdnseil de Lausanne, peu porté aux i • nova lions, a t-il envoyé à Berne une ambassade pour prier le gouvernement bernois de renoncer à son projet et d'ajourner tout changement dans l'Église jusqu'au prochain concile; en vain, l'empereur a-t-il appuyé celle requête par un

1 Calvin est mentionné pour la seconde fois dans les Registres à la date du 13 février 1537 : «On dit que Calvin n'a voit encore guère reçeu , et on arrêta qu'en luy bailleroit vingtsix écus soleil. »

message pressant, écrit le o juillel au campdeSavigliano; les députés sont revenus, le 27 juillet, sans avoir rien pu obtenir.

Le 2 oclubre, une affluence empressée se portait sous les voûtes* de la vaste cathédrale «ta Lausanne Quatre commissaires de B^rne sont présents. 0 mix Bernois et deux Lausannois doivent diriger les débats; quatre notaires su disposent à les coucher par écrit. De Genève sont venus Farel, Viret, Calvin, amenant avec eux leur ancien antagoniste Caroli qui a maintenant passé dans le camp de la Réforme.

M. de Watteville, le premier commissaire bernois, expose le but de la réunion, et c'est Farel qui a lu et développé la première thèse. Puis, lorsque la parole a été donnée aux contradicteurs, les membres du Chapitre ont protesté contre la discussion présente en déclarant que l'assemblée actuelle est dépourvue de tout mandat régulier, et que l'Église universelle est seule compétente pour statuer sur des questions de doctrine. Cette protestation fut renouvelée à chaque séance. Malgré le refus des chanoines de prendre part à la discussion, la dispute fut plus sérieuse et plus nourrie que celle qui avait eu lieu à Genève. Elle dura sept journées entières, et plusieurs champions, tant ecclésiastiques que laïques, se présentèrent pour défendre la cause de l'Eglise catholique. *

1 Le Conseil do Genève avait suivi aven intérêt les débits qui avaient lieu dans son voisinage, et avait eu l'attention de réconforter les défenseurs de la bonne muse. «Ordonné, disent les Registres (le 0 octobre), d'envoyer aux ambassadeurs de Berne qui sont * Lausanne demi-douzaine de chapons, trois douzaine* de grives et deux boites de dragée. >

Calvin si'gea au Colloque de Lausanne, mais ne prit la parole qu'une seule fois.

Le 8 octobre, la discussion fui déclarée close, el Farel, chargé de prononcer l'exhortation finale , dit en se tournant vers les commissaires de Berne: « El vous, Messeigneurs, auxquels Dieu a fait tant de grâces, il faut que vous confessiez que Dieu vou3 a pleinement conduits en la conquête de ce pays. El puisqu'il vous a mis ce peuple comme l'enfant sous son père, tachez que Dieu soit purement servi de vous es terres qu'il vous a commises. Que Jésus ne soit pas de moindre estime à vos yeux que ne seroit le plus pauvre homme sur la terre. Car je suis bien assuré que si le plus pauvre homme du monde déclaroit sa cause de\ant vous, montrant le tort que lui fait sa partie, comme ici au nom de Jésus a été fait par la Sainte Écriture, et que la partie ne savoit dire autre chose que ce que les prêtres o.it dit, sans délai vous jugeriez pour le pauvre homme contre son adverse partie. Je vous supplie donc que ne souffriez si grosse injure être faite au grand roi el Seigneur Jésus par les tenant les ordonnances papales. »

Les dispositions de Berne s'accordaient trop bien avec les vues de Farel pour que les conseils de celui ci ne fussent pas promptement suivis. Dès 1.H9 octobre, IVoyer et les Conseils de Berne font savoir à tons leurs officiers dans les pays récemment conquis, que la dispute publique dernièrement tenue à Lausanne a manifestement établi les erreurs et les abus ayant en cours jusqu'ici, d'où résulte pour eux l'obligation de rétablir le culte dans sa pureté à l'exemple du saint roi Ezéchias. € Vous

mandons donc et cotrtmandons que èë iwrtré part fassiez exprès commandement à tous gens d'Eglise d# sdy incontinent dé pour 1er de toutes cérémonies, sacrifiées, offices, institutions el tradition* pap'rstiques, et de totofé" mem cesseï d'ycelles, s'ils veulent éviter notre maie gWfeg etgriebve punition. Àussy vous recommandons express*» ment sans dilation abattre toutes images et rdoles, et aussi les autels qui se trouvent dans les églises et monastères^ touteiïuis par bon ordre sans tumulte. Et nous commandons à nos subjeels d'obéir à icelluy mandement sans exceptions, contradictions, oppositions, ne allégations quer* conques, soubi peine de notre indignation, car ainsy nods le voulons. »

Après que les baillis eurent fait des tournées dans leurs districts respectifs pour mettre à ex^cntton cette première ordonnance, le Conseil de Berne pnbl'ra le 24 décembre Ytdit de Ré formation destiné à fixer les bases essentielles du régime ecclésiastique qu'il octroyait à ses nouveaux sujets. Des commissaires parcoururent d'un bout à l'autre les divers baillrages pour veiller à l'exécution de l'édit et prononcer sur la destination des biens ecclésiastiques.

Enfin le 13 mai 1537, un synode fut convoqué à Lausanne sous la présidence de deux commissaires beruoié pour fixer d'une manière* définitive et détaillée l'organtwliett de l'Église. Le projet, qui avatf été rédigé par le ministre bernois Mégandcr et qui divisait tout le pays èftnquis par Berne en sept ctasfrs ou circonscriptions ecclésiastiques* fut adopté sans modifications.

C'est ainsi qu'en fort peu de temps tout le pays soumis à l'autorité exclusive de Berne accepta, sans répugnant*

bîm rtlaïqttfe, comrtle abssl s&rié ettpr*èi&Wént, le?s forints du rtotneau culte.

Mais dans les bailliages administrés en Côrrttrïnrt put BèYne elFii bourg, où lèsehôSes f^r^nl hteséés 'lèn£le*hiftë â leur cours naturel, lf*s deux culte cfoélfetèrertl près dé vingl *ir1s Purt à côté de l'autre et ênxis tosmémp& lèrnptéSi

O l'ut seulement le 19 juillet 1554 que tes babrrattfts d'Orbe furent convoqua, efr présence dé cdmtrtissîrireé de Berne et de Pribonrg. pour déclarer par leur voie Vite voûtaient m^ihletrir Panciertne Église ou professé*4 léëulie notivefan.

«Lesdits setgrfécirft de Berne et de Fribotfrg, dit Piéri^ré^ fictif, firent cominandemvrtl que ceux de la iM^sfcsefdëUs^ sefhï mettre d'un cosié et ceux âti serrrton de l'autre. El purs" furent tous nommez les uns après lesa'tttreà, sur lequel nom* bre se trouva plus au nombre des Luthériens que de la part de la messe, assavoir 18 personnes. Eslre cela fait, chascun s'en alla disner, lequel disné pour les uns fusl fort triste, et disoynl les bons chrestiens icelny eslre nommé Ip jour de désolation fet fust le lotit en telle sorte, jusques à trois heures après midy que l'on voulusl sonner vêpres à cause de la solennité du patron ; lors lesdits seigneurs ambassadeurs de Berne allèrent vers les sonneurs et leur firent deffence de non phis sonner et aux preslres fust deiïendu de chauler. Puis, Pofïicier qui fait les cries par la ville, au pourchaz desdits seigneurs ambassadeurs de Berne, fist crie publique par la ville, faisant inhibition et deffence , au nom des seigneurs de Berne, de non plus chanter messe ni vespres en la ville. d'Orbe; et esloynl présens letfanfbaMsddevfSde Frittorirg

sans faire aucune opposition aiixrlhes cries. Laquelle deffence ainsi faite tombasl en un regrei indicible aux chrestiens tenans l'ancien style et mode de vivre. Le dernier jour dudil mois, qui estoil feste St-Germain, patron de la ville d'Orbe , estoit iceluy jour pitié d'aller par la ville; Ton n'oyoit sinon pleurer et lamenter crians hélas! Tant de lamentation que c'est chose incrédible et crois que si laditte ville eust esté prise d'assaut et pillée, qu'elle n'eusse sçeu tomber en plus grande désolation1.» Le 25 novembre, la môme épreuve fut faite à Grandson, avec le même résultat. Mais la paroisse de Bonvillars ne se prononça pour la Réforme qu'en 1564, celle de Goumoëns en 1575 seulement. Dans le plus grand nombre des paroisses du bailliage d'Echallens la majorité se déclara pour le maintien du culte catholique.

A Genève, Farel continua encore quelque temps à avoir la haute main; c'est lui qui prend l'initiative des mesures destinées à régler l'organisation intérieure de l'Eglise.

tLe 10 novembre 1536, en Conseil des Deux Cents, maître Guill. Farel proposa des articles du gouvernement de l'Eglise qui furent lus, et là-dessus on arrêta qu'ils seraient tous observés, qu'on abattrait les images en quelqif endroit qu'on les trouvât, et qu'on pourvoirait des prédicateurs. »

Par ces articles du gouvernement de l'Eglise, il faut entendre la confession dont l'année suivante le Conseil, à

» Mém. de Pierre/leur, p. 298.

l'instigation des prédicateurs, voulut imposer la signature à tous les citoyens. Le professeur Schmidl deStra>bourg, auteur d'une vie de Farel, estime que Calvin n'eut pas de part directe à la rédaction de celte confession qui ne contient aucune des thèses favorites de l'illustre théologien1.

(/est encore Farel que nous voyons se mettre en avant le 16 janvier 1537, lorsqu'il s'agit de poser les bases régulières d'une discipline ecclésiastique.

« On lut des articles donnés par maître Guillaume Farel et les autres préd'cans. On arrêta de proposer en Deux Cents l'avis du Petit Conseil qui est que la Cène se fasse quatre fois l'an; que le baptême se fasse tous les jours en l'assemblée des fidèles; que les mariages se doivent an- * noncer trois dimanches et célébrer tous les jours en l'assemblée; qu'il y ait un homme de bien auquel on s'adresse pour connoître ceux qui se voudront marier et signer leurs annonces. On arrêta que le Conseil ordinaire connoîlroit des causes matrimoniales sans appellation, après en avoir conféré avec les prêcheurs et ministres pour se conduire selon la Parole de Dieu. On arrêta que le dimanche pendant les sermons on ne permetlroit pas qu'il y eût aucune boutique ouverte, quelle qu'elle soit, même des bouchers, tripières et revendeuses, mais que

1 Voir dans Gaberel, P. /us*., p. 120, le texte de cette confession, qui est peut-être le moins dogmatique de tous les symboles qu'enfanta la Réforme. M. Bungener s'exprime de manière à ne rien trancher au sujet'du vrai rédacteur de cette confession. «Calvin, dit-il, moins de trois mois après son arrivée à Genève, obtint ou fit obtenir à Farel un grand et encourageant succès. »

chacun Cewwoit sa boutique aussitôt qu'on sanneroitita dernier coup de la. giwse cloche ». »

Or, celte première ébauche d'organisftlion eoclésiiflT Ûqtie qui laisse au magistrat civil une irès-Jarge paift d'attributions parait empruntée aux institution déjà ea vigueur dans les autres républiques suisses, et se distingue sous plusieurs rapports du régime ecclésiastique auquel Calvin a attaché son nom* jLocsqueee dernier fui en mesure de donner suite à ses propres idées, il charge* du soin de maintenir Tordre moral, non pas le magistrat ordinaire, mai» un corps spécial composé d'ecclésiastiques el de laïques, le Cowiztoire.

Depuis que Farel eut présent les articles eontceinArty le gouvernement de l'Église, nous. trouvons les noms de Calvin et de FareJ associés toutes les {ois que les minUr lies adressai des représenfcMiofls au Conseil. Nous serion* portés à ctoire» sans pouvoir l'affirmer, que #e fui-Cai* vin qui «ui rUiée de lw chaque citoyen en restreignant à signer Ip, confession de toi. Partout ailleurs, on s'était ooeJenté dîune confession générale let.opltolive» C!estè Genève, si neusnenous trompons.,, que pour la première fois on a en ig$ que olwque citoyen donnât personnellement son.tyihésiop vu Credo do l'Église, et cet te innova lion ^provoqua des réclamations énergiques.

Du reste, Calvin a pris soin de décliner lui-même la W*PQ9$*l>Uità des maures qqî pn,t 8P«ofPRpp.é l? pca- «ière oegania§Vton de l'Çglise genevoise.

4 N*ne av*>ïw £on»ta|f§ u»a awlegie a^es fr*ppia,nU ejMjp oeê^kmm*QVtiMné*m<mt* de | '-organisation «pclégiaaUsioô de Genève et l'ordonnance ecclésiastique promulguée à Bâledè&&$i0*

En m^rs45p5, ÇaKin écrivait aux seigneurs de Berne: *Oji vauia mal inf^rm«s de dire que par curiosité ou ftMltmneiU, j'ay« introduit quelque façon nouvelle. Mon frèrâ maisJre Guill. Farel est icy présent, lequel vous poufira affirmer que devant que j'attirasse à penes-ve, l'usaige de b Cène, du mariage et des Testes esjoit tel qu'il e$t aujourd'huy sans que j'y aie rien changé ; tellement qu'on ne m'en. peut rien attribuer comme prppre à moy. La forme du mariage est toujours demeurée en son premier estât, et je suis oe que j'ay trouvé, comme çelluy qui ne prend plaisir à rien innovera »

Il est vrai que Calvin commet ici une légère inexactitude ; il était fixé à Genève depuis six mois lorsque les article* réglant le mariage et la Cène furent admis (janvier «536).

Il -faut observer aussi que toutes tes fois que les Registres font mention d'invectives lancées contre les prédisants, c'est Farel qui est en cause et non Calvin9.

Ce n?est guère qu'en 1541, à la 3uite du rappel de <3»l\in et lorsque Farel se fut consacré à la direction de V'Egfise de Neuchâtel, que commence le règne de Calvin à Genève, règne orageux s'il en fut , et qui est peut-être l'événement le plus étonnant de ce seizième siècle si riche en grandes apparitions. Pourquoi les choses prirent-elles ohez nous une tournure si tragique? Nous avons déjà hasardé à cet égard quelques indications, et nous avons

1 UUref (rç*çaiw fc Çftfct*tlpjibl. par J. Bonnet, H, p. 30.

* Notons aussi que Farel fut reçu bourgeois dès le 9 janvier 1537, tandis que Calvia ne fut admis à la bourgeoisie qu'en 1559.

rencontré dans un historien français quelques lignes qui nous semblent loin lier au vif de la question. « Calvin, dit Miguel, qui se trouvait proscrit et placé dans une \illeen possession récente dosa souveraineté, n'eut aucun ménagement pour l'autorité civile, et parvint à la dompter parce qu'il la trouva plus faible que lui. Ayant l'exil pour point de départ, il eut pour but la soumission du pouvoir politique. Il subordonna l'Étal à l'Eglise, la société civile à la société religieuse, et prépara dans Genève une croyance et un gouvernement à tous ceux qui en Europe rejetteraient la croyance et s'insurgeraient contre le gouvernement de leur pays '. »

Bien que lelrailé do 1536 eût délivré les Genevois de leur principal sujet d'inquiétude , et créé pour eux un étal de sécurité relative, ils ne laissèrent pas de tourner de plus en plus leurs regards vers la Suisse et de chercher à se rattacher d'une manière étroite à l'ensemble des cantons. On peut même affirmer que les procèdes de leurs protecteurs devenus leurs voisins immédiats ne contribuèrent pas peu à leur faire désirer de n'être pas limités à l'alliance des Bernois. Nuire cadre ne nous permet pas de présenter ici un historique développé des nombreuses tentatives que fil Genève pour être comprise dans l'alliance générale des Suisses. Cependant, un rapide aperçu des efforts que les Genevois accumulèrent dans ce but avec un zèle infatigable nous parait être tout à fait à sa place.

1 Migoet, Notices et Mémoires, p. 328.

L'alliance avec Berpe, concluç en, 1.526 ppur#5tans e^ reconfirmée en 1536, le fut de nouveau en 1541 et 1546, par l'échange des serments. Mais tout en cultivant avec soin l'alliance de Berne, les Co.nsei/s, de Genève prirent, de bonne heure l'initiative de démarches destinées à préparer l'enjrée de Genève dans le cprps helvétique, et cela, dit Gautier* afin de ne pas être, à la mercy des seuls Bernois qui leur tenpyent la barre sur le- dos. ».

Déjà en 1 54 1 > le Conseil avait reconnu qu'ilétail désirable d'obtenir la protection des Ligues helvétiques, et en 1545, Cl. Roset et Ami Perrin furent chargés de sonder les dispositions des cantons JeBerne, de Zurich et de Bâle à l'égard de la future admission de Genève dans le sein de la Confédération. En 1547 et en 1549, des députations furent envoyées dans ce même but, et rencontrèrent de la part de plusieurs cantons un accueil sympathique. Mais les Bernois, qu on avait cherché à intéresser à cette négociation, la traversèrent au contraire et témoignèrent beaucoup de mauvaise humeur de ce que les Genevois recherchaient un autre appui que le leur. Cependant, pour rassurer les Genevois, ils consentirent à proroger de cinq ans encore l'alliance qui devait expirer en 1551.

En 1555, les Genevois voyant que les Bernois ne se prêtaient pas de bonne grâce à appuyer leur demande d'être reçus dans l'alliance générale, prièrent le Conseil de Berne de vouloir bien contracter avec eux une nouvelle alliance pour 25 ans aux mêmes conditions que celle de 1526. Mais les Bernois prétenditent insérer dans le traité des conditions telles que les Genevois, après avoir en vain essayé de les fléchir, préférèrent laisser ex- Ton e II. 17

pirer l'alliance, en sorte que pendant les années 1556 et 1557, Genève rentra dans son ancien isolement.

Une telle position n'était pas tenable à la longue. Aussi reprit-on avec une nouvelle ardeur» pendant l'année 1557, les négociations pour l'agrégation à la Confédération, et Michel Roset qui venait de débuter dans la carrière diplomatique fit plusieurs tournées, surtout dans le but de bien disposer les magistrats catholiques. cL'avoyer deLucerne, dit Gautier, lui donna pour avis que les Bernois traverseraient celte affaire, se servant de cette expression qu'ii falloit se donner garde de l'ours. Pour entretenir ces magistrats dans les favorables dispositions où ils paraissoient être, Roset fit présent au nouveau baillif de Baden de 25 écus, d'une pareille somme à l'avoyer de Lucerne et, ayant remarqué dans une conversation qu'il eut avec lammann de Schwyiz que celui-ci trouvoit belle une bague d'or à turquoise que Rosel avoit au doigt, il la lui donna. » En septembre 4557, la demande de Genève fut présentée à la Diète de Baden et renvoyée à l'examen des cantons.

Pendant que les cantons délibéraient, les négociations avec Berne avaient été reprises, et elles avaient abouti à la conclusion d'un nouveau traité d'alliance pour 25 ans, le 2 janvier 1553. Les Genevois n'en persistèrent pas moins dans la demande qu'ils avaient présentée pour être admis dans l'alliance des cantons, mais ils eurent le regret, malgré leurs instances, de se voir refusés à deux reprises, en 4558 et en 1560, principalement à cause des préventions des cantons catholiques.

Celle série d'insuccès nedécouragea point nos ancêtres.

Le traité de Cateau-Cambresis (1559) qui avait rendu ses États au fils de l'infortuné Charles III, le glorieux vainqueur de St-Quentin, et avait rapproché les cours de France et d'Espagne, donnait à penser aux Bernois, et ces derniers cessèrent de s'opposer à une combinaison qui eût placé sous l'égide du corps helvétique une ville située, à l'entrée de leurs nouveaux domaines. En 4567 (c'était l'année de l'expédition du duc d'Albe) et en 1 571, les Genevois revinrent à la charge, celte fois avec l'appui de Berne ; on leur donna do bonnes paroles, mais on ne conclut rien.

En 1 572, Genève fit de nouvelles ouvertures, et le roi de France, Charles IX, qui, suivant alors les conseils de Coligny, songeait à porter ses coups contre la puissance espagnole, chargea son ambassadeur en Suisse de soutenir de toute son influence la demande de Genève. Ce dernier distribua à cet effet, au nom du gouvernement genevois, 5000 écus aux magistrats les plus influents. En 4573, les distributions furent portées à 40,000 écus, et on alla jusqu'à rédiger les articles d'un projet d'alliance entre Genève, Fribourg, Berne et Soleure. Mais en 1574, le Conseil général, malgré le préavis du Conseil ordinaire et des Deux Cents, repoussa le projet. (On s'était achoppé à quelques clauses, et en particulier à la demande que faisaient les Fri bourgeois de pouvoir célébrer librement leur culte à Genève s'ils y venaient comme auxiliaires.) Fri* bourg et Soleure, irrités de ce vote, rompirent les négociations.

En 4578, nouvelle demande et nouveau refus de la Diète. Mais Tannée suivante, 4579, les Genevois réussi-

rent a se faire comprendre dans l'alliance que Soleure et Berne renouvelèrent avec le roi de France, Henri III». Enfin, en 1584, les Genevois voyant combien il était difficile de gagner l'ensemble des cantons, s'adressèrent spécialement à Zurich, et au bout de deux ans de tractalions, en octobre 4584, ce puissant canton entrait en tiers dans l'alliance qui unissait depuis plus d'un demisiècle Berne et Genève. « Nous nous sommes réciproquement acceptés, est-il dit dans ce traité, à perpétuels et vrais alliés et confédérés, et faisons et jurons serment solennel à Dieu tout-puissant à mains levées: que l'une des parties sera fidèle et loyale envers l'aultre, et avancera le profit, honneur, bien et prospérité, et détournera le dommage d'icelle et de maintenir les ungs envers les aultres, tout ce qui convient et appartient à fidèles et loyaux alliés et confédérés, jouxte les articles et conditions suivantes* etc. 9 » Une fête animée solennisa cet heureux événement, et des enfants de notre eollége représentèrent, le 4& octobre, en l'honneur des députés des trois Etats confédérés, un drame de circonstance intitulé L'ombre de Werner Stauffacher*.

* Traité perpétuel fait et passé par la Royale Majesté et Couronne de France, pour la conservation et dépense de la Cité de Genève et de son territoire, avec les Magnifiques Puissant et Très Honorés Seigneurs de Berne et Soleure.

(Voir le texte dans les Pr. de Spon, p. 205.)

* Voir le texte dans les Preuves de Spon, p. 226.

* Les principaux interlocuteurs sont trois bergers Gébin, Ursin et Ziirchin. Voici quelques vers de cette pièce :

« Tant que nous serons joints eosemble, Nous serons recherchés des rois.

En 4600, 1601, 1602 et 1604, de nouveaux efforts furent tentés, mais on ne put surmonter le mauvais vouloir des Petits Cantons. Michel Roset avait été jusqu'ici l'âme de toutes ces négociations ; il ne se passait guère d'année que ce magistrat, marchant sur les nobles traces de Bezanson Hugues, ne fît plusieurs tournées dans les cantons, et qu'il ne se rendît à la Diète des Confédérés pour plaider notre cause.

En 1641, nos Conseils informés que les dispositions à l'égard de Genève étaient devenues plus favorables, députèrent Godefroi et Pictel auprès de quelques cantons et à la Diète de Baden. Mais l'ambassadeur de France, Caumartin, se montra si mécontent de la mission de nos envoyés que ces derniers ne crurent pas devoir s'acquitter jusqu'au bout de leur mandat.

En 1658, Genève se vit comprise dans le renouvellement de l'alliance des cantons protestants avec la France.

En 1668, la conquête de la Franche-Comté par les armes de Louis XIV, ayant causé de sérieuses appréhensions en Suisse, la Diète de Baden reconnut un peu tard qu'une alliance étroite avec Genève présenterait un grand avantage. Aussi les Bernois engagèrent-ils fortement les Genevois à solliciter de nouveau leur admission au nombre des alliés de la Suisse. Mais le Conseil, crai-

Mais si le désaccord désassemble Cette union grande une fois :

Suisse, tu t'en iras à terre, Tu perdris là ta liberté.

Car qui a le Romain dompté Sinon son intestine guerre? »

gnaot que Lduis XIY oe prît de l'ombrage en voyant li république solliciter la protection des Suisses, décida le 27 février de s'abstenir de toute démarche.

Depuis cette époque, nous perdons la trace d'efforts tentés pour rattacher Genève au faisceau helvétique.

Il fallait les profonds bouleversements qui ont remanié la carte de l'Europe au commencement de notre siècle pour que le vœu de nos pères fût enfin exaucé et que Genève vît sa barque, si souvent ballottée par l'orage, abritée dans le port de la Confédération helvétique qui longtemps avait paru fuir devant ses efforts. Genève réunie à ses frères depuis cinquante ans se complaît aujourd'hui à contempler dans le passé une aspiration séculaire que l'épreuve a fortifiée et qui constitue son litre le plus sérieux à la qualification de canton suisse comme à l'affection et à l'estime de se3 Confédérés. Rappeler cette pensée, c'est en même temps exprimer le but de cet ouvrage, que l'auteur dédie à ses compatriotes à l'occasion du cinquantième anniversaire de notre réunion à la Suisse.

APPENDICE

Divers auteurs, entr'autres MM. Gaberel et Merle d'Aubigné, ont signalé, comme étant l'indice des progrès faits parle parti réformé, une représentation dramatique ou sottie qui put lieu en public en 4524. Cette pièce, qui est assurément fort digne d'attention, constate en effet qu'il régnait à Genève une fort grande liberté d'appréciation à l'égard des dignitaires de l'Église, et qu'on n'y fermait point les yeux sur les abus de tout genre qui avaient altéré la discipline ecclésiastique. Mais il y a encore loin de la critique même décidée et ouverte d'une institution à la résolution arrêtée d'en changer les bases1.

Au reste, pour que nos lecteurs jugent de la question

* II semble résulter du récit de M. Merle d'Aubigné que cette pièce aurait été représentée en août 1523 h l'occasion de l'entrée de Charles et de Béa tri x et dans le but de répondre par une contre-manifestation au Mystère de la découverte de la Vraie Croix joué lors de cette entrée. Or, le manuscrit du temps reproduit dans les Mémoires de la Société d'histoire et f archéologie (T. I, p. 64) indique positivement comme date de la représentation de la sottie le dimanche après les Bordes

par eux-mêmes, voici les passages les plus caractéristiques de ce drame.

Le Monde. * Ça Prebstre venez deslier Icy vos messes, que je vojre Comme elles sont.

Le Prebstre.

Dieu vous donne joie, Monde comment les voulez-vous?

Le Monde.

Ainsi que les demandent tout.

Le Prebstre.

Courtes.

Le Monde.

Ouy.

' Un peu plus lojn, le Conseiller s'adressant au Mondé lui dit :

Au texte de la Bible, Qu'est chose irrépréhensible, Vous n'y trouverez pas bon goust.

Le Codsturibr.

Croyez Monde qu'il n'est si foa, Qui ne le cognoisse. Le Monde.

Est-il vray ?

Le M assoit.

Ouy.

Plus loin le Médecin apostrophe en ces termes te Monde :

Monde, tu ne te troubles pas De voir ces larrons attrappards Vendre et acheter bénéfices, Les en fan s es bras des nourrices fistre Abbés, Evesques, Prieurs, Tuer les gens pour leur plaisir,

Jouer le leur, l'autruy saisir, Donner aux flatteur* audience.

Faire la guerre à tout outrance Pour un rien entre les Chres tiens.

Le Monde.

Ce sont des propos du pays De Luther réprouvez si faux.

Le Médecin.

Parlez maintenant des deffauts, Vous serez à Luther transmis; Monde, veux-tu estre remis En bonne g in té?

Le Monde.

Ouy.

Le Médecin.

Passe et ne t'a r reste en rien A ces pronostications1, Ainsois pense aux abusions Qui se font tous les jours chez toy, Mets y ordre selon la Loy, Car je prends bien dessus ma vie Que tu n'as aucune maladie.

jVu reste, ces bégaiements de la muse populaire genevoise paraissent bien timides si on les rapproche des deux drames que le poêle bernois Nicolas Manuel fit représenter à Berne pendant le carnaval en 1522 , et qui nous montrent la Réformation déjà armée de pied en cap.

L'une de ces pièces porte un titre qui est une véritable déclaration de guerre : Drame représentant Ut contraste criant entre le pape et Jésus-Christ, le seul Auteur de notre salut.

Et le contenu ne clément nullement le titre.

, *>».; ' . > i 1 II s'agit de prédictions de déluge et de feu du ciel qui avaient cours alors dans le diocèse de Genève.

St. Pierre et St. Paul expriment à l'envi leur stupéfaction à la vue du train que mène leur prétendu successeur. t Je ne suis point» dit St. Pierre, le seul dépositaire des clefs du ciel. Christ les a mises entre les mains de tous les chrétiens. Moi , le pécheur, j'ai tiré les hommes de l'abîme de la perdition et Jes ai conduits à la source de la vie. Mai3 le personnage qui ceint la triple couronne porte le carnage parmi les hommes avec la hallebarde, la javeline et les canons, et les entraine hors de la voie de l'Évangile pour les joindre à la troupe infernale. Il ne prêche point, il ne restaure point les pauvres, il n'est point auprès de ses brebis, si ce n'est pour les écorcber ou les dévorer, il ne sert point la communauté, mais veut que l'obéissance soit due à lui seul, etc. »

Dans un second drame du même auteur, le spectateur a en face de lui deux cortèges bien différents : d'un côté Jésus-Christ monté sur un âne, autour duquel se presse une multitude de pauvres, de malades et d'estropiés, de l'autre le pape sur un destrier entouré d'bommes de guerre, Je tambours, d'étendards, de coulevrines, de pages et de courtisanes. « N'était-ce, dit un des interlocuteurs, le grand nombre des tonsurés qui figurent dans cette troupe, je croirais que ce sont des Turcs ou des Payens. Autant le Christ est pacifique, humble et débonnaire, autant le pape est belliqueux, bruyant et farouche, et nous le voyons chevaucher avec autant de fougue que s'il avait tous les diables avec lui. i »

* Toir l'ouvrage de Grûneisen intitulé Nicolas Manuel, $* «t# et Mf outragé*.

Déjà en 1509, c'est-à-dire bien avant que Luther eût fait parler de lui, on peignit à fresque sur les murs de la rampe de la 3alledu Conseil de Bâle un Jugement dernier représentant des démons qui précipitaient avec des grimaces joyeuses dans une fournaise ardente, non-seulement des abbés, des évéques et des cardinaux, mais le pape lui-même ceint de la triple couronne1.

Affaire Werly.

On peut lire dans les Notices généalogiques de M. Galiffe une courte relation du tumulte du 4 mai , tirée des actes de la procédure instruite contre les* personnes inculpées d'avoir donné la mort au chanoine.

Voici comment les choses se seraient passées. Vers le crépuscule, des citoyens des deux partis sortant de diverses tavernes se seraient rencontrés sur la place du Molard, et à \à suite de propos provocateurs on en serait venu aux coups. Mais des citoyens, amis de la paix, s'entreposèrent promptement, et les combattants se disposaient à sceller la réconciliation en buvant ensemble. Malheureusement un jeune homme étourdi, Marin de Versonex, s'était bâté dès le commencement de la rixe de se rendre dans le haut de la ville pour jeter l'alarme parmi les catholiques et avait fait sonner le tocsin. Alors le combat se ranima, de nouveaux acteurs accourant de diverses directions et se battant sans trop savoir pourquoi. Ce fut aloVs

* Voir Ochs, Histoire de la vilU dé BdU, Y, p. 975.

seulement que Werly qui allait se coucher se revêtit de son armure et arriva sur le lieu du combat où il reçut le coup de la mort. -

Une copie de cette procédure se trouve entre les mains de M. le prof. Galiffe. Un très-grand nombre de témoins rapportent fort au long tout ce Qu'ils ont fait et vu le soir du 4 mai, et nous estimons que la publication de ce document jetterait un précieux jour, soit sur les allures des adhérents des deux opinions, soit en général sur les mœurs des Genevois à celte époque.'

Ce fut sur les instances pressantes de Farel que Calvin consentit à se fixer à Genève ; c'est ce que Calvin affirme positivement, et ce que nous n'avons aucune raison de mettre en doute. Mais quelle était la nature des difficultés avec lesquelles Farel se trouvait aux prises et qui lui faisaient désirer si vivement le concours d'un auxiliaire éprouvé? Est-ce que l'opposition du parti des Libertins s'était déjà dessinée? C'est là une question sur laquelle il nous paraît intéressant de fixer l'attention.

Citons d'abord la relation bien connue de Calvin consignée par lui en 1557 dans la préface de son Commentaire sur les Psaumes.

«Pour me rendre à Strasbourg, j'avais délibéré de passer par icy (Genève) légèrement, sans ar rester plus d'une nuict dans la ville. Or, un peu auparavant la Papauté en avoit esté chassée par le moyen de ce bon pér-

sonnage qua j'ty nommé et.de maislre Pierre Viret ; rn^is les choses n'estoyenl point encore dressées en leur forme,: et y avoit des divisions et factions mauvaises et dangereuses entre ceux de la ville. Adonc un personnage lequel maintenant s'est vilenement révolté et retourné vers les Papistes (DuTillel), me descouvrit et feist cognoistre aux autres. Sur cela Farel (comme il brusloit d'un zèle d'advancer rÉvangile) fil incontinent tous ses efforts pour me retenir. Et après avoir entendu que j'avoye quelques esludes particulières auxquelles je me vouloye réserver libre, quand il veil qu'il ne gagnoil rien par prières, il. veint jusques à une imprécation qu'il pleust à Dieu de maudire mon repos et la tranquillité d'études que je cherchoyé, si en une si grande nécessité je me relirpye et refusoye de donner secours et aide. Lequel mot m'espouvanla et esbranla tellement que je me désislay du voyage que j'avoye enlreprins, etc. »

Ce récit est confirmé par ces lignes que Farel adressait à Fabri , le 6 juin 1564 (huit jours après la mort de Calvin) :

« Dieu soit béni et loué que de sa grâce, où je n'y avoye jamais pensé, m'a fait rencontrer Calvin, nostre frère tant cher et tant nécessaire, et contre ce qu'il avoit délibéré, l'a fait arrester à Genève, et s'en est servy là estant pressé d'une pari et d'autre plus qu'on ne sauroit dire et, singulièrement par moy qui, au nom de Dieu, l'ay pressé à fère et prendre les affères qui estoient plus durs que la mort. »

C'est ainsi que bien longtemps après l'événement les deux hommes qui ont le plus contribué à la transforma*

lion de Genève rendent compte de l'entrée de Calvin dans l'arène où il devait accomplir de si grandes choses.

L'historien ne peut s'empêcher ici d'élever quelques difficultés. Les documents contemporains ne font , en effet, aucune mention de scission grave entre les citoyens ni d'une opposition véhémente que Farel aurait rencontrée avant l'arrivée de Calvin; les Registres témoignent même d'une très-grande déférence des Conseils vis-à-vis de Farel. La démarche faite par quelques citoyens demandant à ne point être contraints d'aller au prêche est postérieure à l'arrivée de Calvin (4 septembre) et n'a ni de près ni de loin un caractère séditieux. On peut donc supposer que Calvin, écrivant vingt ans plus tard, n'ait pas très-nettement distingué les époques en parlant de «divisions mauvaises et dangereuses entre ceux de la ville. »

D'ailleurs on peut fort bien s'expliquer, abstraction faite des divisions intestines qui s'élevèrent plus tard, le désir très-vif qu'éprouvait Farel d'avoir un collaborateur ferme et capable. Depuis que Viret avait été appelé à Lausanne, tous les devoirs de la cure d'âmes, de la prédication et de l'enseignement dans la ville de Genève et dans les paroisses nouvellement ajoutées au territoire de la république retombaient surFarelelquelques aides obscurs dont l'histoire a à peine enregistré le nom l. Ce dernier devait

1 « Je nesais, écrivait Farel le 5 mai 1536, ce qu'il nous faudra faire dans cette disette d'ouvriers. » Le 21 novembre, il écrit encore à Fabri : « J'ai ordre de faire venir des ministres de tous côtés; mais je ne sais absolument point où les trouver. Aidez-nous et sollicitez par lettres afin qu'il vienne des gens capables. »

succomber à la tâche, et on ne saurait s'étonner qu'il ait regardé l'arrivée de Calvin comme providentielle et qu'il ait insisté de tout son pouvoir pour le retenir dans nos murs.

D'ailleurs, le premier emploi que reçut Calvin, celui de l'enseignement de la théologie, auquel fut ajoutée quelques mois plus tard la prédication, porte à croire que Farel ne soupçonnait pas en lui un législateur moral et religieux. Ce rôle de Calvin se développa dans la suite, très-promptement, il est vrai.

Cela dit, que faut-il penser de ces descriptions de la corruption et de l'anarchie régnant à Genève lors de l'arrivée de Calvin, qui entrent comme une partie obligée dans toutes les biographies du réformateur? Était-ce donc un État si mal réglé que la Genève dont nous avons retracé la ferme attitude en présence des dangers du dehors et de la crise confessionnelle? Nous sommes persuadé qu'on aurait difficilement trouvé dans toute l'Europe un État mieux constitué sous tous les rapports et ayant mieux réussi à concilier l'ordre avec la liberté. Un petit peuple montra-t-il jamais d'une manière plus victorieuse qu'il possédait toutes les garanties d'une existence indépendante et régulière? Et peut-on se représenter des épicuriens et des viveurs déployant l'énergie, l'abnégation et le tact dont nos ancêtres donnèrent des preuves si éclatantes? La loi qui établit une intime connexion entre le dévouement à la patrie, l'esprit de sacrifice et le développement des sentiments moraux souffrirait-elle donc une exception pour ce qui concerne les Genevois du seizième siècle ?

Aussi, parvenu au terme de noire exposition, nous croyons remplir, un devoir envers, la mémoire outragée de nos aïeux en citant à la barre de la discussion publique les jugements, pour le moins légers, qui ont été généralement portés sur I elal de la population genevoise à l'époque de la Réforme.

Sur quels renseignements s'est donc appuyé M. Guizol pourécrire cequi suil : «A Genève, depuis plusieurs années, les partis livrés à eux-mêmes, en proie aux alternatives d'une lutte violente, avaient pour ainsi dire désappris la discipline et l'obéissance aux lois l. » Nous n'estimons pasnonpIusqueM.Schmidtsoil autorisée parler comme, il le fait dans la biographie de Farel : « Sous la bannière de la liberté de conscience se rassemblèrent tous ceux qui réclamaient le plus grand relâchement, non-seulement de croyance, mais de mœurs. » Nous ne reconnaissons pas davantage è M. Siahelin le droit de dire : « Les esprits étaient devenus complètement étrangers à toule. discipline et à tout ordre inoral. Les Genevois avaient sur les lèvres le mot de liberté et sacrifiaient biens et vie pour l'acquérir ou la conserver; mais c'était la liberté de la chair qu'ils avaient en vue, ils prétendaient ne pas renoncer à une licence effrénée.» — «Beaucoup de citoyens, dit M. Haag, étaient tombés dans l'incrédulité et le matérialisme ; d'autres avaient embrassé les principes communistes des Anabaptistes; presque tous confondant la liberté, avec la licence, et ne voyant dans la morale qu'un joug insupportable, se livraient aux plus scandaleux excès9.»

* Jugement cité dans la nouvelle Biographie universelle.

* Art. Calvin dans la France frotestante.

— *<* Une terrible humoral j té régnait dans la ville, dit un autre biographe de Calvin, M. Henry; partout un luxe impudent. Plusieurs faits témoignent d'une impiété et d'une perversité tellçs que Luther ne rencontra rien de semblable en Allemagne. » On ne pouvait pas s'attendre à ce que le dernier biographe de Calvin, M. Puaux, traitai plus favorablement nos ancêtres: « Une opposition composée de tout ce qu'il y avait de vicieux et de taré se* formait et s'accroissait chaque jour de tous ceux que l'état aduel des choses transformait en mécontents. »

Devons-nous donc reconnaître dans ces portraits la physionomie des fondateurs de notre indépendance, et nous trouvera-t-on trop exigeants si nous invitons les auteurs de ces réquisitoires contre le peuple genevois à fournir leurs preuves et à ne plus se contenter d'affirmations?

Les écrivains genevois qui ont voué leur plume à la défense des institutions de Calvin se sont exprimés, il faut Je reconnaître, avec plus de réserve et d'équité dans leurs , jugements sur le peuple genevois. Néanmoins, ils nous paraissent avoir payé aussi leur tribut au préjugé. € L'incrédulité, dit M. Bungener, allait chez quelquesuns des Genevois jusqu'à un point qu'on croit généralement n'avoir pas été atteint à cette époque. Le matérialisme le plus grossier, le plus brutal s'étalait dans leurs discours aussi bien que dans leurs mœurs.» — «On écoutait Calvin, dit M. Oaberel, avec beaucoup d'intérêt, lorsque dans ses instructions il sondait les mystères de la doctrine et les points obscurs de l'histoire; mais le recueillement faisait place à de sourds murmures, dès que Tome II. 18

le réformateur établissait que le devoir est la conséquence nécessaire des dogmes; cette partie du culte paraissait peu goûtée de ses auditeurs1.»

Et cependant les écrivains d'ailleurs fort recommandâmes qui ont tracé les tableaux que nous venons de rappeler, n'ont nullement eu l'intention de dénigrer à plaisir les habitants de notre cité. Cherchons quels mobiles leur ont dicté des jugements aussi hasardés9.

1 II est juste de dire que les écrivains, dont nous combattons le point de vue, oui trouvé dan* des historiens au té rieurs, Bouivard el Roset, la matière de leurs accusations. Mais ces deux ciirouiqueurs étaient les orgaues du parti vainqueur, on ne peut doue accepter avec confiance leurs assertions, et c'est aux Registres des Conseils dépouillés avec soin qu'on peut seulement demander une exacte connaissance des faits.

* Ces appréciations absolues ont provoqué d'autres appréciations dans un s^ns opposé. Chicun sait que deux investigateurs genevois, MM. Galiffc, non-seul vmenl ont cherché à représenter »ous un jour iutéressant le.- Genevois opposés à Calvin, mais ont retourné contre les adhérents de Calvin tous les reproches dont les historiens antérieurs avaient chargé les Libertins. Nous ne possédons point les éléments de conviction nécessaires pour nous prononcer sur les questions soulevées par les écrivains que nous venons de citer, et dégager ce qu'il peut y avoir de vrai ou d'erroné dnns l»»urs allégations; nous sommes portés à croire que les publications qui ont paru jusqu'ici n'ont fait qu'ouvrir le procès et ne l'ont point suffisamment instruit, bien loin de l'avoir tranché.

C'est à ce même point de vue que s'est placé M. J. Fazy; cet écrivain nous paraît s'être mépris en transportant au seizième siècle le conflit entre l'ar.siocratie et la démocratie qui n'a surgi que beaucoup plus lard, et lorsqu'il érige en champions avoués des principes de la liberté civile et de la liberté de conscience des hommes qui, se préoccupant fort peu de notions générales, recherchaient simplement le pouvoir, sem-

D'abord Calvin a été ie plus grand génie orgmisaleur

blables en cela à presque tous les partis politiques que Genève a vus se former depuis lors. Les magistrats hostiles à Calvin ne se montrèrent guère moins disposés que lui à réglementer lorsqu'ils eurent entre les mains les réues de PÉtat.

Mais nous croyons que M. Fazy est dans le vrai lorsqu'il repousse les accusations prodiguées au parti dit des Libertins, et nous ne pouvons nous empêcher de trouver que les réflexions qu'il énonce à ce sujet sont marquées au coin du boa sens :

«Ce n'était point un peuple ordinaire que celui qui avait su maintenir ses droits avec tant de constance et qui avait mis tant de vertu à supporter les plus grands sacrifices pour sa liberté, qui avait à plusieurs reprises su repousser toutes les offres de la corruption et toutes les tentations de la mollesse et qui, s'il n'eut été animé que de mauvais instincts comme on se plut à le représenter plus tard, aurait pu devenir le centre d'un empire assez étendu, ses citoyens occuper les premieis emplois à la cour des ducs et s'endormir dans le repos et la richesse. »

Et plus loin le même écrivain ajoute : *0n a beau fouiller, rechercher les tra-'es des abominations que le fanatisme' a reprochées aux Genevois de ce temps et aux prétendues factions qui se seraient formées pour les soutenir, on ne trouve rien, non-seulement rien de prouvé, mais rien même dans les accusations, des déclamations générales, mais jamais un lait réel qui ne soit excusable aux yeux des siècles qui ontsuivi.» (Pré" cis de l'histoire de Genève.)

Observons que le nom de Calvin qui a été jusqu'ici mêlé à cette controverse et lui a imprimé un cachet passionné e&t beaucoup moins intéressé qu'on ne pru&e à tout ce délai. Si Calvin tient et tiendra à tout jamais une place immense dans l'histoire, ce* n'est assurément pas en qualité de régulateur temporaire et assez mal obéi d'une population de -20,000 âmes à peine , c'est comme chef reconnu d'un parti eiropéei et comme auteur d'une révolution religieuse qui a traiidfjruiô d'une manière durable plusieurs États modernes.

de son époque, cela ne fait pas question. Or, cela constaté, on a été amené pour faire valoir davantage ses mérite» émineets à représenter la nation genevoise comme livrée, dans son ensemble, au désordre et rebelle à toute loi. Mais-assez d'autres monuments, et surtout l'existence et la durée d'Églises prospères fondées d'après ses directions, attestent les merveilleuses aptitudes deCafl vin comme organisateur et retendue de son influence, sans qu'il soit nécessaire de prêter aux Genevois toute sorte de vices pour faire un mérite à Calvin de les avoir corrigés.

Mais Toprnion contre laquelle nous nous élevons a encore une autre explication plus plausible. C'est un faii que Calvin a rencontré à Genève des résistances très-énergiques dotal ri a eu la plus grande peine à se rendre mai* tre. Puisque tant de personnes se sont opposées avec une telle obstination aux vues réformatrices de Calvin, a-l-on dit, il faut que la corruption des mœurs ait été très-profonde à Genève, et cette conclusion semble au premier abord irrésistible Mais on ne s'est pas demandé si Calvin et ses collègues ne pouvaient pas être en grande-partie rendus responsables des troubles qui accompagnèrent l'exercice de leur ministère C'e§l cependant une question qu'il vaut la peine d'examiner.

Voici que dans une ville où, par le fait, tout exercice de l'autorité ecclésiastique était suspendu depuis plusieurs années, des ministres, tous étrangers, énoncent brusquement des exigences qui pouvaient bien sembler étranges. Ils demandent non-seulement, ce qui eût été fort légitime, que les pécheurs impénitents soient exclus de la Cène, mais encore que les magistrats leur infligent quelque pu-

nition temporelle. «S'il y en avoil de si insolens et habandonnés de toute perversité qu'ils ne fissent que rire d'eslre excommuniés et ne se souciassent de vivre et mourir en telle réjeclion, ce sera à vous à regarder si vous aurés à souffrir à la longue et à laisser impuni un tel conlemnement et une telle mocquerie de Dieu et de son Évangile*. » Ajoutez à cela la censure directe des actes des magistrats portée en chaire, l'obligation imposée à tous les citoyens de prendre part à tous les actes du culte et de se rendre chez le dizenier pour signer une confession de foi détaillée.

Nous ne faisons pas de difficulté d'accorder que les prédicateurs, en formulant ces exigences, aient obéi aux impérieuses inspirations de leur conscience et se soient acquittés d'une obligation sacrée; nous reconnaissons aussi que les articles proposés par eux n'allaient pas sensiblement plus loin que ceux qui avaient déjà été adoptés dans plusieurs Étals réformés. Mais on n'en doit pas moin3 avouer, ce nous semble, que les citoyens de Genève pouvaient s'opposer à l'application de pareilles mesures, sans être pour cela des hommes vicieux, impatients de tout frein et adonnés à toute sorte de dissolution. Sans doute, le penchant au libertinage pouvait entrer pour beaucoup dans la résistance que rencontrèrent les nouveaux règlements ecclésiastiques, mais de véritables instincts de liberté et le sentiment des prérogatives légitimes de l'Etat pouvaient bien aussi inspirer bon nombre des opposants.

1 Mémoire présenté par Farel le 16 janvier 1537.

Si les ministres croyaient pouvoir sans scrupule disposer du bras de l'Etal pour contraindre les citoyens à se conformer à toutes les ordonnances de l'Eglise, ou ne saurait non plus s'étonner de ce qu'à leur tour plusieurs citoyens aient prétendu obliger les directeurs de l'Eglise à régler les formes du culte d'après les convenances de l'Etat. Aussi la prétention de rendre passibles de pénalités ceux qui contrevenaient aux commandements de l'Eglise ne tarda pas à provoquer, par voie de réaction, la prétention non moins abusive, en vertu de laquelle les magistrats interdirent aux ministres la faculté d'éloigner des sacrements ceux qu'ils en jugeaient indignes. Nous retombons ici sur le conflit des deux pouvoirs que nous avons déjà dit être à la base de la lutte de Calvin contre les Libertins. Des hommes austères d'un côté et décidés à faire prévaloir leurs maximes en leur donnant la sanction de la loi, de l'autre des hommes de mœurs relâchées et ne voulant pas être troublés dans leur train désordonné, tel c.*t le point de vue très-étroit et très-incomplet à nos yeux d'après lequel on a envisagé jusqu'ici la lutte de Calvin et des Libertins. Nous pensons qu'en étudiant de plus près les faits, on arrivera à se faire une autre idée de cette lutte et à la rattacher à ce problème palpitant des attributions respectives de l'Etat et de l'Eglise légué par le moyen âge à la société moderne et qui de nos jours encore n'a pas trouvé partout sa solution.

Sans contredit, les Genevois ont eu de tout temps peu de penchant pour la subordination et une propension très-prononcée aux querelles intestines ; au XVlme siècle en particulier, ils étaient très-vifs dans leurs propos et

croisaient le fer un peu légèrement. Dans tes années qui suivirent 1535, sortant à peine d'une lutte soutenue pendant dix-huit mois contre l'ennemi extérieur, ils devaient être moins que jamais prédisposés au calme et à la modération. Bonis ard avait dit à l'occasion des événements de 4527 : « Le peuple ayant esté trop longtemps à l'attache, incontinent qu'il se sentit deslié commença à faire des soubresauts périlleux. » Quelques-uns de ces soubresauts purent suivre l'expulsion de l'évêque et la déroute des forces ducales.

D'un autre côté, les réformateurs élevés dans un pays monarchique où les gentilshommes et les officiers de la couronne tenaient le haut du pavé et où la bourgeoisie élait façonnée à la soumission, durent trouver nos ancêtres bien fiers et bien turbulents. C'est encore làuine circonstance dont il est juste de tenir compte pour apprécier les résistances que Calvin rencontra. Ce défaut d'ailleurs était largement compensé. Croit- on que Calvin aurait trouvé aisément dans une ville moins remuante que la nôtre des défenseurs de sa cause aussi bien trempés pour la lutte et aussi résolus?

Nous sommes persuadés qu'un parallèle attentif de ce qui se passa à Genève avec ce qui eut lieu dans les autres cantons suisses jetterait un grand jour sur le sujet que nous effleurons en ce moment. Dans tous les cantons réformés, les questions relatives à la discipline ecclésiastique et aux rapports de l'Église avec l'État avaient été soulevées et résolues avant que d'êlre seulement abordées à Genève. Œcolampade avait soutenu une discussion fort animée avec Zwingli au sujet de l'excommunica-

lion, et le poiitf de vue de Zwingli qui laissait au magistral le soin de décerner des peines disciplinaires avait prévalu à Zurich, à Glarisel à St-Gall. Après la mort de Zwingli, LéoJuda revendiqua de nouveau pour l'Église le libre et entier exercice du pouvoir disciplinaire, et Bullinger chercha à tempérer son zèle. A Zurich, il y eut en 1532 un conflit assez sérieux entre les magistrats et les ministres qui avaient attaqué les premiers en chaire. Mais là on ne poussa point les choses à l'extrême, et la lutte acharnée qui éclata à Genève fut évitée.

Concluons que le procès si lestement instruit contre les mœurs des Genevois du seizième siècle demande à être revisé. Nous savons qu'il convient d'être réservé sur celle matière ; les documents historiques ne jettent pas en général une pleine lumière sur l'état des mœurs, et il serait téméraire de conclure du fait que ces documents ne signalent à la charge des Genevois aucun excès grave que leurs mœurs fussent exemplaires ou mémo qu'elles fussent supérieures à celles de la généralité de leurs contemporains. Mais si on n'a aueun motif de leur attribuer une pureté idéale, rien n'autorise à lancer contra eux l'inculpation d'une dépravation exceptionnelle, et en l'absence d'autres preuves le fait d'avoir regimbé contre les ordonnances de Farel el de Calvin ne saurait être invoqué comme une charge suffisante. Suspendons notre jugement jusqu'à plus ample informé.