PIÈCES JUSTIFICATIVES DES PRÉCÉDENTES ASSERTIONS

Voici ce que ma mémoire me rappelle au sujet de M. l'abbé Lefranc et de M. Séguin. M. Lefranc, massacré aux Carmes en septembre 1799, était grandvicaire ; il s’était beaucoup occupé de recherches sur l’histoire de Normandie, notamment sur les diocèses de Coutances et de Bayeux. Il avait confié une partie de ses manuscrits à son neveu, M. Chalmé, libraire à Vire. Ce M. Chalmé, dans les dernières années de sa vie, avait pris en amitié M. Séguin, qui était venu s’établir à Vire, où il avait épousé une demoiselle Thomers, qui tenait une petite boutique de mercerie et de sabots. Tous deux étaient liés par de communes pratiques religieuses. M. Chalmé (surnommé Le Pape de Bois) était préfet d’une congrégation dont M. Séguin était membre. Cette liaison explique la possession des manuscrits de M. Lefranc par M. Séguin, auquel ils auront été donnés par son ami Chalmé. C’est sur ces manuscrits que M. Séguin paraît avoir travaillé. On m'a assuré qu'il se trouvait dans les papiers de M. Lefranc beaucoup de choses étrangères à l’arrondissement de Vire et au Bocage normand. Je n’en sais rien personnellement, n’ayant jamais eu avec M. Séguin aucunes relations directes ni indirectes, et M. Séguin ne passant pas d’ailleurs pour très communicatif, Comme il cite rarement, il est difficile de connaître les sources où il a puisé.

(Extrait d’une lettre de M. de La Renaudière à M. S.

Trebutien, du 143 mars 1841.)

M. de La Renaudière avait été beaucoup plus explicite dans une conversation que dans sa lettre. Il me dit formellement que Séguin et Chalmé s'étaient approprié, en les dénaturant, les recherches de l’abhé Lefranc, et je crois qu’il ajouta qu'ils avaient détruit ses manuscrits pour cacher leur plagiat.

(Note de M. G.-S. Trébutien).

Un très-grand nombre de personnes ont écrit à M. Séguin pour lui demander des renseignements sur les sources où il avait puisé certains faits contenus