Max Wirtli, Die deutsche Nationaleinheit (1859), p

républicain, qui couvait en silence, avait, il est vrai, des plans plus grandioses, puisqu'il désirait l'unité allemande, mais il ne la concevait que par rabolition des monarchies : alors, comme les démocrates n'osaient pas le dire publiquement, ils mettaient leurs espoirs secrets dans la Révolution, ce qui leur faisait tourner les yeux vers la France comme vers un sauveur. Ce parti était si peu nombreux, il avait si peu prise sur le peuple^ qu'on ne pouvait lui attribuer une influence décisive, même au moment des plus grandes tempêtes populaires; disons mieux : partout oîi il prenait position, la masse immense de la nation se déclarait contre lui, et s'il lui arrivait de planter son étendard, cela même était le signal d'une réaction générale... Au parti républicain se joignaient toutes les têtes dérangées et les fanatiques, qui voyaient le salut du monde dans les idées socialistes et communistes importées de France : mais chacun portait dans sa poche son système de bonheur particulier. »

Nous essaierons plus loin de préciser, mais nous relèverons pour le moment les principales revendications des libéraux. Ils réclament l'égalité devant la loi, le gouvernement représentatif, le contrôle exercé par des assemblées élues, la souveraineté de l'opinion, la publicité des comptes de l'état, le vote des impôts, la liberté de la presse : ils ne connaissent tout cela que par la France. Sont-ils anticléricaux? Alors leur anticléricalisme est d'origine française. Défendent-ils au contraire leur confession contre la tyrannie officielle, comme dans la Prusse rhénane? Alors encore ils suivent nos leçons, et c'est nous qui leur avons enseigné à lutter contre les religions d'état imposées par les princes et les gouvernements. Si certains libéraux concluent au renvoi des souverains, article accueilli de plus en plus favorablement à mesure que la dictature de la Sainte- Alliance se fait plus durement sentir, cette idée-là encore leur vient de nous.

On peut montrer par quelques détails à qpiel point nous leur servons de modèle. Ce n'est point par hasard que dans son petit roman, le Portrait de T Empereur, Hauff fait du jeune Willi le disciple de La Fayette et du général Foy, deux amis de son père dans la société desquels il a vécu. Pfizer nous a dessiné lui aussi cette figure du libéral allemand qui, haïssant la Prusse et méprisant l'Autriche, s'en va à Paris pour écrire chez nous de violents articles contre l'Allemagne en exaltant ce qu'il appelle « notre »

118 LES SLIRVIVANGES FRANÇAISES (l815-1850)

Révolution de Juillet'. Tieck nous représente sous des traits analogues Tun de ses personnages, enthousiaste de la France, qui veut que tout concert comporte à son programme la Marseillaise, et que le nom du mois de Juillet figure en lettres rouges sur son calendrier, afin de lui rappeler les trois journées glorieuses'^.

Avant comme après 1830, notre charte est l'objet de la plus vive admiration dans les milieux libéraux, où l'on suit avec passion les débats excitants de nos Chambres : la France est le pays de la liberté, l'exemple qui appelle l'imitation. En flots pressés, les Allemands viennent chez nous parfaire leur éducation politique, s'aboucher avec les hommes les plus célèbres de notre parlement, ou chercher un refuge contre la réaction qui les menace. Gœrres n'est pas le seul de cette dernière catégorie. Bœrne de son côté vit longtemps à Paris : « il aimait la France, nous dit Cormenin, comme une seconde patrie ». Heine arrive après 1830, et les écrivains de la Jeune-Allemagne, Laube et Gutzkow, feront chez nous de longs séjours. En 1839, nous accueillons Sauerwein, un Francfortois qui compose à l'abri de nos frontières ses épigrammes dans lesquelles il nargue la censure du Bund. En 1840 apparaît Venedey, qui fréquente chez Arago; plus tard ce sera le tour de Herwegh : je ne cite que les plus connus. Les rapports dépassent même les bornes de l'ordinaire courtoisie : en 1841 des libéraux allemands, dont l'un est J. G. A. Wirth, négocient avec Thiers pour établir line alliance avec la France au cas où elle devrait soutenir une guerre contre les puissances; en 1846 ils font de nouvelles démarches auprès de Ledru-Rollin, de Louis Blanc et de Proudhon pour déchaîner une révolution commune.

Cependant il faut distinguer. Malgré l'identité de leur pro-

1. Pfizer, Briefwechsel zweier Deutschen (1831), 2° édition, XXI. Paul Pflzer, de qui l'ouvrage nous retiendra plus loin, est né à Stuttgart en 1801 et mort à Tûbingen en 1866. Étudiant à Tûbingen, puis assesseur supérieur de justice dans la même ville en 1827, il fut destitué à cause du livre que nous citons, et dont les tendances prussiennes déplurent. Élu à la deuxième chambre wiirteinbergeoise, il y devint l'un des chefs de l'opposition. En 1846 il entra nu service de la ville de Stuttgart, fut en 1847 conseiller municipal et président du tribunal d'arbitrage commercial. Ministre des Cultes en ,1848, sa santé ne lui permit de conserver son poste que cinq mois. Il reçut alors de hautes Touctions dans la magistrature à Tiibingen. Outre d'autres écrits politiciues, il a publié en 1862, Zur deutschen Verfa^siingsfrage, ouvrage qui contenait une invitation formelle à la Prusse de se mettre à la tête du mouvement réformiste allemand. Pflzer fut un des premiers prussophiles de l'Allemagne du Sud.