ALORS FAITES 0£S MIRACLES
s'alarme, et que, voyant une table qui fie dresse sur notre ordre, on s'imagine voir naître un nouvel argument contre les miracles ! Y a-t-on bien pensé? Notre phénomène ne fournit pas même ces pauvres prétextes qu'on cherchait à découvrir dans la médecine et dans le magnétisme* Notre fluide n'aidera pas plus les incrédules que ne Ta fait Taimant qui agit à distance. Ma volonté agit au moyen d'un aimant; ma volonté agira au moyen d'un fluide. Une impulsion ser£^ donnée à des corps inertes.... Quel rapport, je le demande^ est*il possible d'apercevoir entre cet emploi très-simple d'un agent physique et Tacte miraculeux? A cOté du Sauveur qui ordonne aux mondes de naître ou aux morts de se lever^ à côté des prophètes et des apôtres qui guérissent en priant Dieu d'ordonner la guérison, oserez^^vous bien placer une. ch^ne d'opérateurs appli-^ qnant leur fluide au soulèvement d'un meuble?
Je rougirais d'insister. Qu'il me soit permis seulement d'ajouter une dernière observation.
J'ai besoin de protester, en finissant, contre une doc* trine dont les traces, pai*tout visibles, ne le sont nulle part autant que dans Tobjection à laquelle je viens d'avoir afiTairo, Je la conçois à merveille dans la bouche des personnes qui croient que les tables ne tournent paS) que nous nous trompons ou que nous mentons; une erreur est toujours funeste, elle peut contribuer à écarter les âmes de l'Évangile. Hais dans la bouche des personnes qui croient que notre phénomène est réel, l'objection implique un principe déplorable^ l'un de ceux qui ont fait le plus de ravages au sein de notre génération : il est des vérités dangereuses» et qui com* promettent d'autres vérités I
m LES OBJECTIONS.
La foi à la vérité abstraite est le fondement de la aux vérités concrètes ; la foi à la vérité en elle-même le fondement de la foi aux vérités révélées. Autrem< BOUS pourrons avoir du goût , de Tattrait pour U ou telle partie de la Révélation; nous ne croirons p
Des vérités funestes ! des vérités qui se contrarie Et cela parmi celles que Dieu a mises à notre port Celui qui admet une pareille théorie porte une altei profonde à la notion de vérité. Le vrai et le bon s< en corrélation étroite et indissoluble ; le vrai sert U jours; le faux nuit toujours; je ne connais ni véri nuisibles ni mensonges avantageux. Ce n'est pas i qui, la main pleine de vérités, me ferais un devoir ne pas l'ouvrir. J'ai tellement foi à la vérité ; je s tellement convaiincu qu'elle vient de Dieu et qu'elle destinée à nous servir, même au prix de certaines d leurs ; j'aime tellement le grand jour et le plein sol quoi qu'il advienne, que je considère l'homme qui tient une vérité captive comme un voleur qui pr l'hùmànité d'une portion de son patrimoine. Véri religieuses, vérités politiques, vérités scientifiqu toutes sont bonnes, toutes sans exception ; contre cune nous n'avons le droit de prononcer ce blasphèn « Cache-toi, tu ferais du mal, Thomme a encore bes< d'erreur et de mensonge ! »
On verra, du reste, si, dans son application aux tabi la maxime que je soutiens ne reçoit pas une éclata confirmation. Je montrerai, je l'espère, qu'ici com partout, la vérité seule a le privilège de ruii Terreur. L'erreur combattue par une autre ern triomphe aisément. Tant qu'on a attaqué la super< tion des tables parlantes^ en commençant par niei
