Ib. Geo, univ, Tom. VIII, p

5. Ilodgson, The aborigènes ofindia, — Dalton, Ethnol, of Ben gai.

éducateur «. Les Bodo sont certainement originaires de l'Inde méridionales et d'après l'appellation que portent leurs prêtres on peut induire que ceux-ci ne sont que les continuateurs des Iroula du sud. Ces deux significations se complètent l'une l'autre : le bodo gourou «* prêtre devin « corrobore le modvin garou " loup »» et tous deux confirment l'interprétation de la seconde partie du nom des Erili-garou signifiant en même temps « prêtre « et '. loup «*. Quant à Erili, première partie du mot, il veut dire « tourneur »•, du radical dravidien ural <» tourner « qui a donné uvulei et tirxil « roue « et «* rouler, tournoyer » ainsi que uralchchi, uraldi « tournoiement » ; laml synonyme de sural « tournoyer » est d'ailleurs intimement lié avec irul « obscurité «. Caldwell assigne à ces deux vocables une souche identique ;' les points qui les rattachent à la même racine par une série d'idées que l'on ne conçoit pas bien, sont difficiles à définir, cependant le rapprochement entre Iroula " gens des ténèbres »» et Erili-garou «loups fournenrs»* indique une parenté évidente. On retrouve les loups sacerdotaux dans tous les mythes primitifs, Lycus qui introduit le culte d'Apollon en Grèce, Lycurguc traître à sa parole donnée à Hercule, Lycaon l'anthropophage et tant d'autres. Alex. Bertrand- explique avec raison que l'on doit faire remonter l'origine des sacrifices humains sacrés à la période toute primitive ; ils sont intimement liés aux pratiques magiques par le formulaire rituel et le mode. Bien entendu nous donnons pour principe à ces saintes horreurs, les idées

1. Les Bodo sont nomades, éjars dans toute l'Inde nord-orientale jusqu'aux confins de la Birmanie. (Elisée Reclus, Geo, univ, Tom. VIII, p. 160). Chez les Denwar voisins des Bodo du teraï nùpalais, l'ofilcc sacerdotal est rempli par les gendres et le lils do la sœur, ce qui indique des coutumes matriarcales semblables à celles des Nayr du Malabar. Ces diverses tribus parlent le khos. Ces populations sont une transition entre l'Inde centrale et les Thibétains de rilimalaya ; leur origine est assurément méridionale.

2. I/étymologie donnée par Littré contirme la notre : « wallon, leu-tcarott y lévcaroxt ; Ilainaut, leu-xcaron ; Berry, louji-hcrou ; picard, leuxcarou ; norm. tarou oitaroiiagc « course pendant la nuit » ; yarovoge se dit avec le menu; sens parmi les paysans des environs de Paris. Ce sens est en concordance îivec le surnom de « gens des ténèbres » donné aux Eriligarou. Le bas-lat. Ciowwo^ gcrnlphus qu'il faut étudier ; il représente l'anglo-saxon nere-yjcolf ; danois : xaV'Xilty suédois : var-ulf qui étant composés de va*^ vair « homme » et de tcolfy xtlf^ « loup » signifient « homme-loup »». La locution loup-gû.rou est donc un pléonasme où loup se trouve deux fois, une première fois sous la forme française, une seconde sous la forme dravidienne. Ycrexcolf est, on le voit, un compose semblable à ^:jy.x/jrAùT,oz, (Dict. de la lang. franc, Tom. II, p. 350, mot: îonp-garoxi.)