Caldwell, Comp. g^-am» Introd. p

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sanscrit kôii pour dhanu kôH «* bout de Tare » qui aurait fait kôri. Certainement la configuration de la côte dans le golfe d'Algaric, formant un arc de cercle déterminé au sud par la pointe de Paumben désignée par les Portugais sous le nom de Ramanacoru, en face de Tîle Rameswaram et, au nord, par le promontoire Calimère, a pu faire accepter cette interprétation, mais nous croyons que la vérité est ailleurs. Toutes les régions du Koromandel étaient habitées dans les temps préhistoriques, avant qu'elles n'aient été refoulées vers le nord, par des populations Khond ayant à leur tête des tribus théocratiques de sorciers qui étaient les Ku, un des noms des Khond, c'està-dire les « coqs « dont on retrouvera les descendants Phrygiens à Rome, les Gain. Ku « crier » est la racine de hôri, kôli « coq »» ; le tamoul mandu est une contraction pour marundii, « médecine ♦». La côte de Koromandel pour Koromandalam est un plein pays de langue tamoule. Or on sait que les premiers sorciers étaient en même temps médicastres guérisseurs. Koromandulam veut donc dire le « pays des coqs sorciers médecins y> *. Cette région était sous la domination sacerdotale des Koragar, Soliga, Eriligarou, Kouroumba ', Kader « seigneurs des monts «, tous aujourd'hui souverainement dédaignés, considérés comme des êtres impurs, moins que des animaux par les occupants subséquents du sol, sectateurs de religions nouvelles qui professent pour les anciens prêtres d'un culte honni le mépris le plus profond tout en leur reconnaissant un grand pouvoir magique, et les ont refoulés dans les forêts profondes des montagnes. Ptolémée donne à la région du Koromandel le nom de Kw&j. Caldwell dit qu'en tamoul le cap Calimère s'appelle Kalli-mêdii soit « éminence du l'euphorbe »» ; nous traduisons par « promontoire des coqs »». Comparez kalli et le latin gallus. Autre preuve : Ptolémée nomme les indigènes de la côte, du cap Komorin au sud jusqu'à la rivière Solen au nord, les Colches ' oiKôlyoi, possesseurs d'un riche emporium où était centralisé le marché des perles fines. Caldwell fait venir ce mot du tamoul kol « massacrer >» et de kei «* main » ce qui lui fait interprêter Kolkei par « main de tuerie « que l'on peut mieux comprendre par « une main de fer » et il ajoute pour expliquer un tel sens que c'était là un instrument de gouvernement dans les rudes temps primitifs. Ko/^oi'» Kôlkei veut tout simplement dire les « coqs « du tamoul kôri ; gond, kôr^

1. ('jildwell traduit le sansc. morutia par •* mcdocin et sorcier " vouant do nianotdu « médecin » en tamoul. (Coinp.(p'am. p. 464J. Dans la mythologie indienne les Marutta ét&ieni les génies de l'air.

2. Remarquez dans les noms Koragar et Kouroumba le radical kôri u coq w.

3. Les tables de Peutenger désigne les pays des KôÀxoi sous le nom de Coîcis Indorutn, Le golfe de Manaar était appelé Golfe Colchique par les géographes de l'antiquité.

canorais kôli de la racine ku « crier ^ ; le second k et le x sont un rappel onomatopéïque d'un deuxième k que Ton retrouve dans le sanscrit kukkiita et dans le français « coq ?». Vci final est une terminaison commune dans le dravidien : ex. mala et malci « montagne. »» D'autres noms cités par divers géographes anciens Strabon, Pomponius Mêla, Ethicus etc., procèdent du même principe : KwXc;, Ka/}.tyt/ov, Kw/ta;, KwXtax&t.

Nous constaterons les colonies que fondèrent dans la Transcaucasie Colchidienne patrie des magiciens, les émigrants samans Kolkci.

Les Malabar ont pris la désignation de leur pays *. Navigateurs et pirates sur les côtes * mais montagnards dans Tintérieur du Malayâlam, ils ont un nom analogue à celui des Maler lesquels, bien qu*habitant aujourd'hui en Kohlarie, sont originaires du sud ainsi que le prouve leur idiome de source dravidienne. Malayâlam, d'après Caldwell', veut dire « pays des possesseurs des montagnes,'» sanscrit ^nalaya^ chaîne de montagnes»» dérivé du dravidien mala «* montagne »• et âlam (autre forme à7V7ia) de la racine ai ** posséder «. Un habitant du pays s'appelle en langage indigène kêla7n ou kêlu, contraction évidente pour kêvàlam, nom que Ptolémée a traduit par Ky;poj3o0&o; et Pline par Celobotras, Nous ferons remarquer l'afflnité qui existe entre la première syllabe indienne kel,lQ radical grec ers/ et le latin c^p/wm. Or le kêralam du Malayâlam se change en tamoul en séralam et plus communément en éêram. Nous retrouvons dans ce mot la racine dravidienne sêr « briller " et le radical sanscrit sur « briller « contraction de swai' qui a fait siira « soleil « d'où le grec fjs'.oioz, le latin sirius, le français sire, etc. Nous n'hésitons pas à traduire kèlam, kêralam par « solaire r^ et cette traduction sera toute rationnelle lorsque Tétymologie du nom de la classe aristocratique et orgueilleuse qui domine au Malabar sera dégagée. Les Nair ou Nayar sont effectivement les « Solaires « leur nom venant tout naturellement du mot nayiru (prononcez nai/ddru) qui signifie «soleil», * les Védiques ont traduit l'appellation ipar soitj'yavansi ^

1. D'An ville, Eclairdssements sur la carte de Vlnde, Paris 1753, p. 117." On donncftommunément aux Indiens do cette partie de l'Inde le nom de Malabars, en quoi je soupçonnais qu'on a confondu le nom de Maliabar qui est véritablement convenable à ce pays avec celui de Malabar.*) La version de d'Auville est insoutenable, elle est démentie par le nom générique de toute la contrée qui est Mafa-yàlam.

2. Amiral Fleurai de Langle, Voyage au Malabar, Tour du Monde, Tom.VIII, p. 35. « Les natifs de la cote de Malabar qui armaient autref(jis les hardis corsaires d'Angria, de Savagi et dcSawant-Vadi. sont tous pécheurs aujourd'hui.»