Comparez le hongrois nyàr « été

5. Le radical do nayiru est uyar « élevé, haut, - dont la racine est u ♦« ce qui est éloigné, m Comp. le grec à'y;p « air » ; l'arménien wor « haut » ; l'ossète ario « ciel ». (Caldwell, Comp. gram p. 475.)

Pomponius Mêla dit qu'en face des embouchures de l'Indus on rencontre des côtes connues sous le nom do « plages du Soleil » (Liv. III, 7.)

16 LINDÊ

Quant au nom Malabar, il est composé de mala « montagne « et de har que Caldwell prétend être un suffixe. * Tout d'abord le nom ne comportait pas ce suffixe, il était Mali ou Maliah ; ce n'est qu'à une époque relativement moderne que bar est venu se greffer sur le mot dravidien. Lassen l'identifie avec le sanscrit vâra pris dans le sens de « région ». Le D"^ Gundert pense que bar est l'arabe bai^r « continent »» * importé par des navigateurs venus du golfe Persique. Le colonel Yule conclut à peu près de même tout en préférant le persan bàr. ' Il est évident que bar n'est pas dravidien. Nous pensons qu'il est simplement le sanscrit dar, df « porter »» ou plutôt «colporter en marchant » au sens exact du grec rspicù qui d'ailleurs trouve son radical dans Bar qui lui-môme présente une analogie frappante avec le tamoul poR'U ti porter. »» * Malabar veut donc dire le « pays des montagnards colporteurs « et aussi les habitants eux-mêmes par extension. Cette racine dar est commune à un grand nombre de noms de peuples antiques et nous expliquerons comment elle a été la caractéristique constitutive des appellations que prirent les prêtres nomades primitifs conducteurs des tribus émigrantes et en même temps faisant commerce de leurs prophéties, de leurs amulettes et aussi de certains objets d'échange. Ce radical qui s'était affirmé dans le sanscrit a été emprunté à cette langue par le malayâlam mala ou maliah, très probablement pour désigner les pays des sorciers vagabonds de basse classe qui abondent dans les montagnes de la région et sur la côte. Une population très sauvage qui vit dans les forêts qui couvrent les inontagnes voisines de la côte, les Malaï-Condiarous ^ sont pillards et nomades, ils vénèrent des démons nommés boutan qui personnifient les éléments ; on les a accusés de s'emparer des étrangers égarés dans leurs montagnes et de les sacrifier aux divinités cruelles qu'ils adorent ainsi que faisaient les Taures de Krimée en Thonneur de Diane Taurica. Ils passent pour sorciers ; leur peau est presque blanche. •* Cela peut indiquer qu'ils sont venus s'établir dans les Ghâtes du Malayâlam à une époque relativement récente, sans doute après l'invasion aryenne, ce qui fait, qu'étaril sorciers nomades, ils ont pu très bien introduire dans la langue indigène la terminaison qualificative tar qui les spécifiait.