A. Langlois, Rly-Vêday p. 530, n

3. La Genèse de Vhommc^ do l'autfur, 2'* part., chap. IV, p. 228.

4. F. Bopp, Qram, comp,, Tom. I, p. 102, 235, 399 ; Tom. IV, p. 233, 234.

trouvait la fossette de Tarani avec le drai^po; le bâton agitateur, \e p7^âmanihâ védique ; Homère donne à ce vocable le sens vrai de « pieu ». La vérité est que les Grecs donnaient à l'ensemble de l'appareil le nom de « f773L'jç,6; » que l'on pourrait traduire par le géniteur en donnant à l'ensemble de l'instrument la dénomination de l'une de ses parties jouant le rôle de l'appareil masculin. Plus tard, à cause de la figure formée par les deux planchettes posées l'une sur l'autre à angle droit « crrxvob; n a signifié « croix ♦». Par une confusion amenée par la similitude des racines, confusion qui se perpétuait dans ridiosyncrasie des langues, crzxvpb^ « croix » s'est changé en orrajSapa, d'après Eustathe, ce qui fait que le mot a abandonné sa racine propre pour se greffer sur une autre qui est slà « être debout y», stàvara « immobile »».

Le grand dieu dolménique, avant de devenir un dieu de second ordre, avant de mourir même, puisqu'il annonça lui-même sa fin au pilote Thamus en criant de sa voix puissante et chthonienne, résonnante* comme lorsqu'elle lançait ses accents prophétiques du fond des antres sibyllins : « Annonce à Palode que le grand Pan est mort* », avait produit une lignée splendide : Agni-Vesta, Ouranos-Varuna, Neptune, ApoUon-Vischnou et avait abandonné une partie de ses attributs divins à Zeus-Indra.

Le symbole le plus direct et le plus saint de la divinité fut la hache'. Dans l'antiquité historique elle conserva la vénération hiératique qu'eurent pour elle les hommes des premiers âges. A Mycènes elle était associée au culte de Junon ; on a mis au jour des têtes de vaches en or avec double hache, cette dernière consacrée à Zeus carien*. Une hache surmontée d'une tête de loup symbole des prêtres kabiriques était employée à Rome pour les grands sacrifices*. Chez les Egyptiens la nou était un des attributs des pharaons, en écriture hiéroglyphique elle représentait l'ensemble des dieux. Elle était adorée en Assyrie et en Asie mineure où elle représentait la souveraineté absolue. La hache était et est encore l'arme nationale