Caldwell, Comp. r/rain, p

0. Los demi-voyelles et les liquides se confondent souvtMit entre elles par suite de leur nature mobilr et Iluide. La permutation la plus frériuente est celle de IV en / ; ainsi la rac. sansc. rilC " briller n a une / dans toutes les langues indo-européennes. Comparez le latin lux^ luceo ;

béotien Vu sanscrit devient ov et en grec dans certaines formes dialectales « remplace oit\ de plus le v est une lettre finale euphonique grecque conservée par la résonnance nasale de prononciation. On trouve ainsi At:}.wv. En Etrurie le nom du dieu était Aplu, en Tîiéssalie, 'A7:/.oî;v^ Vo qui vient après le :: est une voyelle de la déclinaison de ap mutée en o comme transformation phonique appelée par Tinfluence du 7^^ d'où AttoJ.wv. Quant au redoublement du / on sait que le grec redoublait certaines lettres sans raison définie, par allongement musical peut-être: donc 'Attoâ/wv. Le latin serrant de plus prèsTétymologle a fait au nominatif Apo//o sans n finale. Les Scythes appelaient le dieu Œresyjx* « le dieu brillant " aiioto; pour sj/y^e du sanscrit sûrya ** le soleil brillante, sûrya venant de la racine sur ** briller?', d'après les grammairiens indiens, contraction de swà)' « ciel ^^ qui elle-même provient du dravidien sêr « briller »», nom de Tun des patriarches mythiques de la trinité céleste primordiale.

in. — La Terre.

Ces divinités étaient des mâles, des géniteurs que la religion primitive symbolisa dans leur essence créatrice par le phallus. Les Indiens avaient conçu ridée du principe actif générateur ; il fallait de toute nécessité à leur tempéramment positif et naturaliste la contre partie de ce principe. La nature même de leur religion qui, pour la représentation du dieu-principe avait adopté l'image obscène mais démonstrative de la reproduction, était trop imprégnée du symbolisme des actes génésiques, pour ne point donner à la divinité masculine un partenaire féminin, principe passif fécondé. La terre avec ses fleurs, ses fi*uits et ses forêts, surtout dans des régions où sa fécondité vigoureuse n'a pas de limite, devait nécessairement s'imposer à

le grec ).êt>xô;, l'J/jfo;, le gothique liuhath « lumière », Imihmôni « éclair », le slave luca « rayon », l'irlandais logha « brillant «. (F. Bopp, Gram, comp. Tome I, p. 56). Le chinois remplace IV dos langues européennes, lorsqu'ils les parlent, par une / disant par exemple îuine pour ruine j latnassis pour ramassis^ etc.