V. — Mars

Il n'est pas facile de se rendre compte de ce que pouvaient être les idées religieuses des tribus du nord européen avant la pénétration civilisatrice des Indiens. Sur ce point les auteurs anciens donnent peu d'éclaircissements, et il faut reconnaître qu'ils ne pouvaient en fournir beaucoup dans l'ignorance où ils se trouvaient des événements qui s'étaient produits au moment ou à la suite d'une invasion dont ils n'avaient aucune notion. De plus, ce qui augmente les difflcutés, les Orientaux englobèrent dans leur doctrine religieuse toutes les croyances des peuples qu'ils colonisèrent et ils dénationalisèrent les dieux indigènes qui pouvaient exister pour les introniser dans un panthéon nouveau, ce qui, d'ailleurs, est peut-être une des causes de la multiplicité des divinités antiques. Il en résulta un bloc religieux où il ne fut pas possible aux mythographes de l'antiquité parfaitement ignorants des origines historiques de reconnaître la patrie des entités divines.

Un dieu appartenant bien à la religion des premiers âges, Mars, fut adoré par les peuples scythiqucs et la vénération qu'ils lui vouèrent dépassa de beaucoup celle qu'ils pouvaient avoir pour les autres divinités. En effet il répondait exactement au caractère violent et batailleur de ses premiers adorateurs, métis d'Européens blancs indomptables et de Khond farouches. Sa brutalité sauvage de briseur de boucliers s'accordait avec leur tempérament emporté et sauvage. On ne trouve pas dans la série des dieux aryens de rinde un seul personnage divin s'identifiant avec lui ; celui qui peut seul entrer en comparaison est un dasyous, un moloch khond, le rouge dieu des batailles, Manuk-Soro, auquel on offrait des sacrifices de victimes humaines*. C'est bien là Mars le dieu de la mort des champs de carnage. Mars vient du sanscrit màr ^ mort ?» qui très correctement et plus purement même a fait Mars comme il a fait mors en latin*. Les Scythes étant d'origine ou de civilisation khond, il était naturel que leur grand dieu, celui auquel ils rendaient les suprêmes hommages fut une divinité de même source qu'eux.

1. Major John CampboJl, Les McriahSj Tour du monde, Tom. X, p. 339.

2. La base prcmiùrc est le draviil. màrr^-u « mourir » ; màr f* être à ragonir, périr », lat. ma7T'€0y grec a«|5-aivw. A comparer le français mcn'c-cler « mettre en pièces ».

Son principe remontait au vieux culte sanguinaire tantrique des jungles de rindoustan. Dans la Scythie, on arrosait sa figuration avec le sang dos prisonniers de guerre égorgés ; dans le Kliondistan on versait sur les trois pierres qui le représenlaient* celui dos Mériahs et on les enduisait de l'huile sainte rituelle. Manuk-Soro était la grande divinité mâle des Khond qui en dehors de lui n'adoraient que lantique et ithy phallique dieu Pen ou Pan sous le nom de Nadzu-Pennu et la Terre Tari entité féminine. Celle-ci est devenue la mère de Mars sous le nom d'un de ses dédoublements grecs. Junon, la vindicative et cruelle amazone aux bras blancs qui mit au jour, sans le secours du maître des dieux son époux, le brutal et sanglant moloch scytho-khond. Le paon était l'oiseau de Junon, il était également consacré à Tari et dans l'Orissa son effigie couronne encore les poieaux aui)rès desquels s'accomplissent les sacrifices à la déesse. C'est une des raisons pour lesquelles Junon-Héra-Bôopis a été identifiée avec la Terre dont la représentation animée pour les Indiens était la vache nourricière G6, la Ma yi d'Eschyle et c'est pourquoi elle était figui'ée avec une tête de vache à Mvcènes et surtout en Scvthie.

Tous les peuples d'origine indo-européenne ont été de grands sacrificateurs de victimes humaines. Les Germains immolaient des hommes à Teutatès^ Les autels druidiques ruisselaient du sang des holocaustes. Les Gaulois clouaient sur la porte de leur demeure les crânes des ennemis tués et conservaient dans des cofi'res les têtes des vaincus embaumées qu'ils montraient avec orgueil comme des trophées de victoire*. Ces coutumes ne rappellent-elles pas ce qui se passait avant la bienfaisante conquête russe, parmi les populations de l'Asie (centrale, à Khiva, Bokhara et Samarkande où depuis longtemps les races scythiques des Gctesou Jats, aux temps bien lointains de leur émigration vers l'orient, s'étaient établies. Les guerriers au retour de leurs expéditions, rapportaient dans des sacs de cuir les têtes coupées des ennemies ; l'agent du khan de Khiva les comptait avec une indifférence superbe et remettait à chacun des récompenses plus ou moins honorifiques ^ suivant rimportancc de la livraison* ?*. A Samarkande, les

1. Major John Cîimpboll, Les M:riahs, Tour du moiidr, Toni. X, p. 339.