CYCLES ZODIACAUX CYCLES LUNAIRES

En l'année 11542 avant notre ère les deux cycles ont concordé, donc ils ont trouvé cette année là leur commune origine dans une observation une et identique.*

Lorsque les confréries dos prêtres Chaldéens et Egyptiens firent cette observation, ces confréries avaient par force une patrie commune, très vraisemblablement la Haute Arménie d'où elles s'expatrièrent pour aller en Assyrie et sur les bords du Nil. Mais déjà à cette époque, bien reculée pourtant, la civilisation européenne qui avait été la conséquence de l'invasion des Orientaux devait être relativement vieille pour permettre de faire des observations aussi exactes.

Le calcul fait par M. Oppert i)araît précis comme un théorème. Toute discuSvSion doit tomber devant la brutalité dos chiifros. Si donc la civilisation était assez avancée pour permettre de tels calculs, il n'y a rien de surprenant à ce que ceux qui on avaient été les artisans aient vécu bien longtemps avant (\ar dans les âges primitifs le progrès ne i)Ouvait marcher rapidement, comme plus tard, chez des peuples qui ont nécessairement profité du

1. Traduit do raiiglais. I^niatius Doiiin'lly, AtJantis, p. 2Î).

LA PÉRIODE DOLMÉNIQUE 307

patrimoine conquis par leurs devanciers. De là la grande antiquité des héros civilisateurs du monde antique.

Quoi qu'il en soit, les dates données à Solon et à Hérodote par les prêtres de Sais doivent être exactes puisqu'elles sont indirectement confirmées par les déductions de M. Oppert.

Lorsque les Noirs orientaux aux cheveux ondulés et longs envahirent Test de l'Europe, leur industrie en était encore à la pierre polie. Aussi le premier essaim composé de Celtes qui se détacha tout d'abord de la masse pour aller vers l'Occident, dans le Tyrol, en Italie, dans les Gaules et dans le nord et l'ouest de la péninsule ibérique, ne connut que l'arme façonnée de cette sorte, car il resta trop éloigné du centre hyperboréen pour pouvoir profiter des découvertes qui s'y produisirent. Dans le vocabulaire de la langue indo-européenne on ne trouve aucun terme qui serve à désigner une arme de pierre,* ce qui veut dire que lorsque cette langue se forma, la fabrication des objets en pierre était abandonnée et remplacée par l'emploi des métaux. Or comme les dolméniques occidentaux ignoraient complètement Tusage du bronze et du fer, c'est qu'ils partirent bien longtemps avant les premiers essais de cette langue bien vieille cependant. Il faudra une nouvelle invasion de Pontiques Kymris, métis de blancs Européens orientaux et d'Indiens, pour que cette race celte apprenne l'usage du bronze. Ceux des dolméniques qui allèrent plus tard au nord vers la Poméranie, le Danemark et la Suède connaissaient peut-être ce métal, ce qui est fort douteux du moins lors de leur établissement dans les pays septentrionaux, soit qu'il fut déjà connu dans le Pont lors de leur départ, soit plus probablement que quelque horde errante de prêtres kabiriques nomades, forgerons et marchands soit venue leur en apprendre Tusage. Quant à ceux de cette race qui vinrent par mer s'établir sur les côtes Barbaresques et en Andalousie, ils quittèrent les rives de la Mer Axènc bien longtemps après leurs congénères de l'occident et du nord de l'Europe. Comme par la voie do la mer ils purent se tenir en communication avec la terre hyperboréenne, ils furent mis rapidement au courant de l'emploi du fer dès que ce métal fut découvert, c'est-à-dire presque aussitôt la naissance de « la race du blanc acier »», ainsi que dit le vieil Hésiode.

Ces prêtres des dolmens furent donc les premiers civilisateurs du vieux monde. Aussi en tentant de reconstituer quelques lambeaux de leur

1. D'Arbois de JubainviHo, Les jyremicrs habitants de V Europe, Tom. I, p. 210.

histoire, en essayant de déterminer quelles furent leurs croyances et leurs superstitions, quel était l'état de leur industrie, ne fait-on, pour ainsi dire, que s'efforcer de retracer les lignes primordiales d'une civilisation qui, après des métamorphoses étonnantes et des progrès splendides, devait aboutir à l'épanouissement de l'Athènes de Périclès et de la Rome d'Auguste.

Sous la conduite de leurs nâê, prêtres-sorciers, lesquels emportaient avec eux les prodromes des civilisations futures de l'Occident, les tribus sacerdotales émigrantes parties de l'Inde marchèrent vers le couchant à travers les passes des monts Soliman, traversèrent de l'est à l'ouest les campagnes de l'Afghanistan, puis, infléchissant leur marche vers le nord pour éviter les déserts arides et salés du Khorassan, pénétrèrent dans la vallée de TAtrék qu'elles suivirent en laissant les monts du Goulistan sur leur droite et arrivèrent sur les bords du littoral sud de la mer Caspienne. De là remontant vei*s le nord-ouest elles fondèrent de premiers établissements dans l'Arménie où se fixèrent des tribus Mina et dans la Transcaucasie où les « Albani » les •* blancs », c'est-à-dire « les purs »» do haute caste, dressèrent leurs tentes de peaux de bêtes dans des régions d'une prodigieuse fertilité.* Les clans serfs installés dans les régions basses sous les yeux de leurs maîtres qui du haut des monts où ils avaient planté leurs pals-aouls les surveillaient, commencèrent à fonder de premières cités, qui bien probablement étaient lacustres, au moins en partie, étant sur les rives de grands lacs. C'est ce que la Bible enregistre lorsqu'elle dit : « et ils se dire : venez, bâtissons-nous une ville et une tour de laquelle le sommet soit jusqu'aux cieux, et acquérons-nous de la réputation de peur que nous ne soyons dispersés sur toute la terre »».' La première de ces villes antiques fut Ur dans l'Aderbeidschan. Ce nom est purement dravidien et signifie « ville î'.' Le site était bien choisi pour une ville lacustre ; sur la rive occidentale du lac d'Urmiah la profondeur des eaux ne dépasse pas un mètre.* Ur ou Urmiah n'est plus immédiatement sur la rive du lac mais bien à quelque distance d'une petite rivière, mais si réellement la ville actuelle s'élève sur remplacement d'une station lacustre, cet éloignement du lac ne peut rien signifier car celui-ci a souvent modifié son régime tantôt s'éten-

1. Strahoii, Liv. IX, cli. IV, par. 3. — K. Reclus, Geo. tniiv, Tom. IX, p. 8. — Th. DovroHo, Voi/. da?is le Lazistau, Tour du Monde, Tom. XXXI, p. 369.