Elisée Reclus, Géo, iiniv. Tom. VlU, page

frères en servitude les serfs indiens et, par suite d'une pénétration lente sans doute mais forcée des éléments ethniques européens au milieu desquels ils vivent, ils ont pris des mœurs plus douces et des habitudes de propreté plus raffinées. iMais dans les temps primitifs quel devait être leur état? Les Altaïques métisses que l'on rencontre de nos jours en Russie sont de beaux spécimens de respèce. Jadis, avant la pénéti'ation de la civilisation indogrecque, ils étaient les repoussants Phthirophages ou «< mangeurs de poux»-

Dans les plaines cimmériennes de THyperborée les parias Indiens mêlés aux Altaïques menaient une vie errante, heureux lorsque leurs frères de race, les valeureux Mina, les Khond cruels, les fiers Nayar qui s'étaient arrêtés dans les provinces pontiques, ne venaient pas les enlever pour les réduire en esclavage et les condamner aux durs travaux des champs, des galères et des mines.

Cependant les colonies caucasiques et pontiques prospéraient, la civilisation essayait ses premiers tâtonnements et, à mesure que le progrès se manifestait, les besoins grandissaient. Pour donner satisfaction à des exigences nouvelles et pour accomplir les travaux qu'elles imposaient, il fallait des bras. Aussi les vainqueurs i)renaient-ils dans la pépinière d'hommes de ces populations douces par tempérament et sans défense encore à cause de leur industrie embryonnaire, les esclaves dont ils avaient besoin. Ces esclaves qui plus tard, lorsque l'usage des métaux fut connu, devinrent les mineure et lés métallurgistes du Caucase, étaient des Cyclopes.

Un tel régime d'oppression systématique ne tarda à devenir insupportable aux populations hyperborécnnes. Le sentiment de l'indépendance se réveilla en elles, elles voulurent la liberté de vivre sans le poids d'un joug écrasant et ne se sentant ni assez fortes ni assez armées pour engager une lutte qu elles savaient par avance devoir être désastreuse, elles cherchèrent le salut et le droit à la vie libre dans la fuite. Tous ceux qui préféraient l'inconnu des patries sans oppresseurs et sentaient surgir en leur âme fruste des envies de relèvement, résolurent d'abandonner des régions ingrates, trop exposées aux continuelles incursions dos dominateurs. Sous la conduite de leurs sorciers, ils partirent emportant avec eux leur dieu phallique le Soleil, son père le Feu et la grande mère la Terre. Ils laissaient derrière eux beaucoup des leurs qui n avaient pu se résigner encore à l'exode mais qui cependant, plus tard, pour les mêmes laisons de misère et de servitude, imitèrent leur exemple. Ce [)rcmier Ilot se mit eu marche. Pour éviter les 6<al)lis$ements que les maîtres avaient fondés sur le littoral du Pont-Euxin, il contourna la mer d'Azow, traveiisa los plaines de l'Ukraine et parvint aux bouches de Tlster.

LES CELTŒ 315

Ces premiers envahisseurs de roccident du monde antique étaient le peuple des dolmens qui, en outre des Altaïques brachycéphales en grand nombre, comptaient aussi dans leurs rangs des Indiens, mais certainement en faible quantité puisque les Celtes étaient brachycéphales, donc ouraloaltaïqiies tandis, qu'au contraire, les Indiens étaient presque tous dolicocéphales. Très vraisemblablement ces derniers furent pour la plupart des prêtres dirigeant l'émigration, interrogateurs des dieux, qui par des oracles rendus à propos relevaient les courages quelquefois abattus et montraient aussi aux tribus fatiguées du long voyage dans les rouges auréoles du soleil couchant, des terres inconnues et libres où leur dieu, sa course achevée, allait chaque soir se coucher dans des palais mystérieux d'or et de lumière. Ils fabriquaient encore les armes et les tissus, récoltaient le miel, façonnaient les poteries et emportaient dans les plis de leurs robes de peau les semences de l'épeautre du Mazandéran, les graines du chanvre de l'Inde et l'orge du Caucase méridional*.

Depuis rinde, la partie première*, où les monuments mégalithiques abondent, ils avaient jalonné leur route de bornes phalliques gigantesques témoins irrécusables de leur passage et avaient affirmé leur séjour au Caucase et dans le sud de la Russie par les dolmens et les tumuli qu'ils avaient construits et les menhirs qu'ils avaient élevés. Ils devaient continuer les traditions de leur race en plantant partout où ils s'arrêteraient l'idole colossale et obscène de leur dieu géniteur.

Il semble qu'au début de leur grand voyage vers l'Occident, les Celtes'

1. L'origine orientale de cette race que G. de MortiUet reconnaît formeHemcnt {Le Pré- /nstoj-ique, p. 613) est encore affirmée par l'importation pendant le cycle robcnhausien du blé issu de 1 épeautro sauvage originaire de la Mésopotamie et de la Perse et de l'orge aborigène dans le sud du Caucase. (Ib. p. 581.) L'orge était aussi une plante connue des Védiques, l'hymne dit : «0 Indra donne nous des chevaux, dos vaches et de l'orge. » (Le Riff- Véda^ trad. Langlois, iro sect. 4® Icct. Hym. VII, 2.)

2. Elisée Keclus circonscrit dans un triangle, au cœur de la péninsule indoustanique, les populations autochthones jadis maîtresses des grandes vallées de l'Indus et du Gange et qui ont conservé leur liberté en se retirant dans les forêts et les montagnes. [Geo. «^//t?.Tom.VIII, p. 13.) Leurs cérémonies religieuses sont antérieures à l'invasion aryenne. Les sacrifices ont lieu sur des autels rustiques barbouillés d'ocrc rouge qui remplace le sang des victimes humaines. (Ib. Tom. VIII, p 284.)

3. M. de Mortillet croit que les monuments mégalithiques ont été élevés en Occident par les Robenhausiens ; (Le Prcinstonqiie, p. 583 et suiv.) puis il donne comme appartenant à cette race les hommes dolicocéphales autochthones de Cro-Magnon, de St-Pierre de Tripiez, etc. Nous ne pouvons admettre cette opinion en son ensemble. Les autochthones, descendants des primitifs aborigènes des époques quaternaires acceptèrent sans doute la tutelle des prêtres indiens et ouralo-altaïques, mais s'ils formèrent la masse de la plèbe en certains endroits, ils n'en furent pas moins des subalternes heureux d'accepter les bienfaits de la civilisation orientale représentée par les sacerdotaux exotiques que M. de Mortillet appelle les Robenhausiens et qui étaient les Celtes.

n'aient eu d'autre souci que celui de fuir l'esclavage au plus vite et de mettre entre eux et leurs oppresseurs abhorrés une distance considérable. Pour arriver dans les plaines de la Haute-Italie où, se sentant à l'abri des atteintes, ils créèrent quelques établissements avant de pénétrer en Gaule par les passes méridionales des Alpes maritimes, il a fallu, de toute évidence, qu'ils remontassent le cours du Danube jusqu'au Tyrol pour redescendre ensuite droit au sud. Or dans toutes ces régions, traversées nécessairement par eux, on ne trouve pas un monument mégalithique.

Cependant si les Celtes n'ont pas laissé de monuments mégalithiques comme trace de leur passage dans la vallée du Danube,* la raison peut en être cherchée encore ailleurs que dans l'empressement qu'ils auraient pu avoir à fuir au plus vite la terre de l'esclavage. En Arménie et au Caucase ils habitaient des grottes, dans la Ciscaucasie dos huttes basses.* En Roumanie existent aussi des grottes naturelles dans lesquelles on constate des traces d'habitation. Leur exploration scientifique est encore à faire. Nous savons cependant par les auteurs anciens, notamment par Strabon et Dion Cassius, autant que par des sources provenant de monuments, la colonne Trajane entre autres, que les Daces et les Gètes habitaient des grottes en Bessarabie et dans la Dobroudja. Or Strabon' nous apprend que les Daces s'appelaient primitivement Daœ ou Daves ; ce nom est sanscrit et peut être rapproché de dives^ sanscrit dêva « divin » de div « ciel », c'est-à-dire les «célestes^ ce qui fait de ce peuple des Celtes. De plus Strabon dit encore* que des nomades de la Parthie portaient le nom de Daœ Parni. Ne sont-ils pas les frères des Daces Roumains étant désignés par la même appellation et cette similitude des noms n'est-elle pas une indication prouvant l'origine orientale des Daœ de la vallée de lister en spécifiant une de leurs étapes antérieures ? La Roumanie est le pays du peuple des Rôms Tsiganes qui, pour nous, sont

1. Les recherclies entreprises jusqu'à ce jour en Roumanie n'ont par permis d'y cons^tatcr l'existence de monuments mégalithiques. Jusqu'à aujourd'hui on ne peut affirmer y avoir trouve des dolmens ou des cromlèc'h. Il est vrai que l'archéologutî Bolliac l'a affirmé mais il n'a pu le prouver. Il avait soutenu que la grotte qui se trouve à la source do la Jalouiitza avait un dolmen, mais il a été constaté que l'aflirmation manquait de fondement. (Comfnuîii' cation faite par M. J. C. Xogruzzi. membre de l'Académie de Bucarest.) Cependant si les Celtes n'ont pas laissé de monuments dans la vallée du Danube, ils y ont du moins laissé des vestiges nombreux de leur industrie. On trouve à profusion des haches polies en Hongrie, dit Alex. Bertrand. (Im 7'eL des Gaulois, p. 44.)