Hérodote, Meîpomène

dyô, diva.* Le d sanscrit s'est changé en 9 grec, comme dans Ox pour dâs, ce qui conduit à athya. On peut donc traduire Œthiopia par Apia-a-dyà « terre du jour». La Colchide et les contrées avoisinantes où s'étaient concentrés les Coutchites étaient considérées par les Hellènes comme une contrée orientale « la terre d')5«; ». La capitale de la Colchide était Œa, le roi régnant, lorsque Jason enleva la Toison d'or, était Œètes^^ Ous, que cite Munk,' venant du sanscrit usas « aurore » était le nom d'une population coutchite que Moreau de Jonnès place en Colchide ^

(Ethiopie n'est qu'une adaptation du nom de la patrie indienne que les Mina, obéissant à un sentiment que Ton constate chez presque tous les colonisateurs, avaient donné à leur nouveau territoire. La capitale du héros Rama, père de Cuch était AyodUya. Avant d'être le nom de la ville mère de ce prince légendaire, cette appellation désignait dans l'Inde la contrée occupée par les Mina primitifs, et il se trouve qu'elle répond très exactement à l'interprétation présentée plus haut pour Œthiopie. A est explétif, yô est pour 5^(5 •* terre » et dhya correspond à dyô - jour »». Donc, comme pour Œfhiopia, la signification est « terre du jour ou du soleil ?».*

Homère entendait certainement parler des (Ethiopiens du Pont lorsqu'il disait : « Jupiter est allé sur les bords de l'Océan pour assister à un festin chez les vertueux Œthiopiens. «* Que l'on renonce donc une fois pour toutes à soutenir que les Anciens donnaient le nom A'Océan, uniquement à la mer circulaire qui, suivant leur géographie, faisait le tour de la terre ! Homère lui-môme se charge de réduire cette opinion à néant. Ne dit-il pas qu'Agamemnon avait fourni des vaisseaux aux Arcadiens venus au siège de Troie pour franchir le noir Océan M On ne soutiendra pas que les Arcadiens ont fait le tour du Monde et on est forcé de croire qu'ils prirent le chemin le plus court pour arriver en Troade en traversant la Propontide, mer la plus voisine du Pont-Euxin, lequel justifie bien l'épithète homérique de noir, d'après Pomponius Mêla, ingens Pon fus, semé de bas-fonds, difficile, cowi^er^