Voir ch. IV, § I, Les Samans Nàt

4. M. Vinson soutient que le k est une lettre primitive qui a été remplacée par Vh, (Rev de Img, Tom. III, p. 455, ib. Tom. V, p. 215.) Le prince Bonaparte partage la même opinion.

5. Caldwell, Comp. gram, p. 470 et 504. — Voir ch. III, § V, Glossaire, mot : Ait.

double point de vue religieux et ethnique. Sans doute en dravidien kori veut dire « coq y> et non ^ chien »», mais la communauté de la racine ku pour kura et kùri, ridentité primitive presque absolue des prétres-chiens kura et des prêtres-coqs ko7H, les uns et les autres vaticinateurs hurleurs, ont amené une confusion forcée. En basque kori « coq »» a fini par signifier « chien » moins par une action directe que par Tinfluence de la racine constitutive, la similitude des attributions et des habitudes rituelles propres en même temps aux Kurètes et aux Koribantes importateurs de la civilisation indienne. Autre preuve. Le basque zakhw^ra ou chakhuri^a, un autre nom du chien dont M. H. de Charencey, après Pictet, recherche l'origine dans l'irlandais, le persan et le boukhare*, est du plus pur dravidien, kwa «* crier, aboyer «• qui a fait le sanscrit AwrAwra ^ chien »» par redoublement intensif. Il ressort de ces explications que l'affinité qui se montre entre eusi pour hciisi « aboyer « et le dravidien ku «* crier ♦» détermine la source indienne, la disparition du k primitif n'a rien de surprenant, certaines langues issues du dravidien ayant une tendance à le suppriraer\ Le sanscrit kû « résonner, crier » est de ia même famille, il a même produit rœ « aboyer »» après s'être transformé en hwc et u*. Euskara signifie donc « langue des prêtres hurleurs >». Si on se reporte à ce que nous avons exposé au sujet des Kurètes et des Koribantes qui se proclamaient « fils de la montagne «, on trouvera une nouvelle confirmation dans le mot euskaldun qui est pour euskardiin^, Dun est une racine de la langue originelle des autochthones européens et veut dire « montagne »» ; le kymrique et l'armoricain ont din « forteresse sur un lieu élevé» ; l'irlandais présente dttn avec le même sens ainsi que le tudcsque et le gallique d'Ecosse ; le comique dun a le sens de « mont^ «, enfin le français duneK En somme

1. H. de Charencey, Rech, sur les noms d'onimaiiit' et chez les Basques, Act. de la Soc. philol. Tom. 1, mars 1869, p. 5.