‹ Les temps héroïques, étude préhistorique d'après les origines indo-européennesChapitre 28 sur 799 · Ib. ch. II, V · texte numérisé non relu

Ib. ch. II, V

de brouillards, avoisinaiit les aquilons, mobile et tumultueux*. Homère ne dit-il pas encore que les Cimmériens habitent les rivages du mobile Océan?* Ethicus n'est pas moins explicite lorsqu'il cite le Caucase comme montagne de rOcéan oriental et les villes suivantes bâties sur ses bords : Byzance, Théssalonique, Colché, enfin les peuples riverains évidemment pontiques : les Grecs du nord, les Scythes, les Anthropophages'. Enfin les Œthiopiens étaient les voisins des Libyens ou Ligj^ens do la haute Caucasie et des Scythes nomades. Hésiode ne les confond-t-il pas dans une même nomenclature : AiWoTiaç, A(yua; rt lit 2xuOa; tTTTiopoXyouç ?

Strabon, * discutant un passage d'Homère • où il est dit que Ménélas visita les Œthiopiens, les Sidoniens, les Erembes et la Libye, se demande quels pouvaient bien être ces Œthiopiens et ces Erembes. et réfute les suppositions de ceux qui, pour faire parvenir Ménélas au sud de l'Egypte africaine, pensent qu'il a contourné le grand continent par le midi, ou qu'il a pénétré dans la mer Rouge par des canaux de dérivation du Nil. Il faut donc que ces fameux Œthiopiens aient habité ailleurs qu'en Afrique. Mais plus loin le géographe dit que le nom des Erembes signifie «< habiter sous terre » et; t^> epay eufiocivety, Nous voilà revenus au Caucase, parmi les populations cyclopéennes qui habitaient les grottes des monts Cérauniens.

La Colchide portait positivement le nom d'Œthiopie; les auteurs chrétiens en font foi : l'histoire ecclésiastique la dénomme ainsi*; S' Jérôme également; André, frère de Simon-Pierre, prêcha l'Evangile à Phase chez les Œthiopiens de la ?ne?' inférieure^. Hérodote est plus concluant encore. Dans le dénombrement de l'armée de Xerxès il dit que les Œthiopiens de VOrient étaient incorporés avec les Indiens. Ils se distinguaient, ajoute-t-il, des Œthiopiens d'Afrique par le langage et par la chevelure ; ils n'avaient pas les cheveux crépus comme les Africains auxquels Thistorien grec les compare quand même par la force des conventions adoptées.* A l'époque d'Hérodote, d'ailleurs, il y avait longtemps que les colonies rainiennes étaient oubliées et, si on avait pu encore en découvrir quelques traces dans les

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