Platon. Thnée, Trad. Cliauvot, Tom. VI, p

5. Elisée Reclus. Geo. nnt'v. Tom. VII, p. 755. G. Ib. Tum. VIII, p. 540.

LES SWEAR SKAND :355

l'œuvre civilisatrice première. Avec les autres samaiis de riude, ou à leur suite, ils sont venus en Europe et avec les pères des Tchouktches et des Eskimaux ils sont repartis pour les pays glacés de H )rient boréal. L'unité ethnique que présentent les Aïnos, la ressemblance non oblitérée qu'ils offrent avec les peuplades Toda amènent à penser que ce ne sont pas seulement des prêtres de cette race qui allèrent porter leurs usages et leurs croyances dans les îles de Textreme orient, mais bien des tribus entières parties, lors de Texode des Swear et qui avaient laissé des traces profondes de leur séjour dans le sud de la Russie, comme elles imposèrent aux hordes éniigralites mères des Groënlandais, pendant les longues étapes de la route, les marques de leur race, puisque Ion a pu constater les nombreux traits de ressemblance que présente TAïno avec le paysan russe* etavecTEskimau. Le nom de ce peuple parait d'ailleurs être indien. Aïno n'a-t-il pas pour corresponJant sanscrit aijana «action d'aller, émigration? - Quelle meilleure désignation donner à un peuple migrateur- ?

Mais des preuves plus solides encore nllirment l'origine indienne des Aïnos. Ce sont eux qui élevèrent les monuments mégalithiques que Ton rencontre au Japon à Ilattorigawa, à Miyohoji,à Domyoji-Yama et dans d'autres endroits encore'. Ces dolmens étaient les temples primitifs consacrés aux aïeux dont les dépouilles reposaient sous les pierres sacrées. Les Aïnos, comme les Indoustaniques et les Européens primitifs avaient et ont encore le respect profond des ancêtres. Actuellement ils abattent les maisons de ceux qui meurent et leur construisent de nouvelles demeures*. Jadis avant l'arrivée des conquérants ils élevaient sur la tombe des morts des chapelles dolmens comme font encore dans Tlnde les KohP. Les temples mias par la