Hérodote, Melpomrne

4. « Tout ce que les Denné diï^ent «les sorciers mi-hoinmes, mi-cliiens, porte à Un haut degré le caractère d'un emprunt fait à une race étrangère. Ils signalent lexistencc de ces hommes comme un fait extraordinaire, étrange. » (H. de Charencey, Les Hcmmcs-CfticftSj p. 19.)

5. Ilearme, Ajourney fmm Pnucc of ^Valcs for to the uortJnTu océan.

LES SWKAR SKAND 350

toire où elle vécut des produits de sa chasse et de sa pèche'. In jour en se baignant elle vit un chien qui nageait vers elle. Pleine d'efTroi à cette vue elle tenta de fuir, mais Tanimal la rejoignant la rassura si bien que de leur union naquit le peuple aïno*. Du Japon nous revenons au centre asiatique, c'est-à-dire que nous faisons en sens inverse une partie de l'itinéraire que durent suivre, pour venir des pays ouraliens et caspiens, les émigrants hyperboréens qui gagnaient les contrées inconnues de l'extrême orient. La Mandchourie est le «pays des hommes chiens- ou des sorciers vociférateurs ; man(P pour man ^ homme ^ et iaira qui a pris le sens de ^ chien aboyeur. r> Les Khirgizes du Khokhand prétendent que leur nom signifie -fils des quarante filles !^, de kirk «* quarante ^ et khiz ^ filles ^. Jadis, il y a bien longtemps, les quarante filles d'un khan, en revenant d'une longue promenade, trouvèrent leur village détruit. Eperdues elles se mirent à errer dans les environs jusqu'au moment où elles rencontrèrent un chien rouge qui devint leur compagnon et les rendit mères. Telle serait l'origine canine de la nation khirgize. Ce chien rouge, de la couleur de la peau des prêtres malabarais, semble synthétiser les Eriligarou car les Mongols désignent lesKhirgizes de cette race sons le nom de Bowout ou les « loups « de bour « loup^* . Une tribu turque des bords de la mer Caspienne ayant été anéantie, un enfant de six ans survécut seul. Une louve compatissante le nourrit de son lait. Plus tard il s'unit à elle et en eut dix cnfants^ dont l'un du nom d'Assena eut une

1. Cette légende, par certains côtés, rappcUc en mémo temps Tarche de NoC et le fleuvd paradigiaquc, le bateau du chaldéen Xisuthrus et la rivière infranchissable qui protège le domaine mystérieux où il repose, l'histoire du roi indien Vaïswata et des sept sages qui échappèrent à une inondation et perpétuèrent la race, le déluge du roi iranien Thmouras qui désola l'Arménie, le débordement du la Lhion chez les Celtes qui ne laissa subsister de tous los êtres humains que Dwyhan et Dwybach qui repeuplèrent l'ile de Bretagne,, l'inondation Scandinave à laquelle survécurent seuls Belgémer et sa femme, chez les Grecs Deucalion et Pyrrha réfugiés sur leur vaisseau qui s'arrête sur le Parnasse comme l'arche du patriarche biblique sur le mont Ararat, échappèrent au déluge suscité par Jupiter indigné de la perversité des hommes et repeuplèrent la terre. Tous ces rapprochements tendent à indiquer un centre commun où s'élaborèrent les premières légendes reflets de faits réels.