Suidas^, De ji.acroccjJtalo

2. Voir cil. 11, § I, U Arménie et le Caucase, •J. Clément d'Alex. Protrept. 16.

'My[ LK PKUPLE DES DOLMENS

quaient la haine pour les prescripteurs, ils trouvèrent les sauvages prêts à l'action, avides des butins promis et ils n'eurent pas de peine, en un dernier et formidable effort, suprême revanche cherchée, à jeter vers le midi, furieuses et terribles leurs cohortes aux colonnes profondes. Les barbaries primordiales de llnde et de l'Europe s'unissaient pour donner l'assaut à la nouvelle civilisation dont l'aurore vermeille resplendissait. L'Athènes pontique sauva le monde héroïque comme plus tard l'Athènes atticîenne sauva la Grèce à Salamine. Il était dans les destinées des superbes Athéniens dotre les défenseurs d'une civilisation dont ils étaient deux fois les pères ; grâce d'abord à leurs premiers ancêtres Kura prêtres du soleil Pandiyan formant les clans théocra tiques d'IIellcn venus de Tlnde lointaine, et ensuite grâce aux prêtres savants et libéraux qui rejetèrent les horreurs de leurs frères en samanisme pour s'élancer d'une course hardie dans la voie du progrès et de la rénovation religieuse. Honneur à ces précurseurs, honneur à ces initiateurs qui préparèrent l'apothéose du génie grec! Ils avaient le courage et l'intelligence. Minerve leur fille les emplissait de son souffle divin. Comme la déesse déposant le fuseau pour courir au combat, de même ils interrompirent un instant leur œuvre civilisatrice et saisissant le bouclier et le glaive des cérémonies hiératiques, ils s'élancèrent à la bataille. Les Géants Kabires furent encore vaincus et le monde fut encore une fois sauvé. Zeus pouvait se reposer en paix sur l'Olympe neigeux, Tœuvre de ses pontifes était désormais assurée. La société antique pouvait suivre sa route vers le mieux, le samanisme ne pouvait plus barrer le chemin à rintelligcnce humaine radieuse et triomphante.

Les conséquences de cette déroule ultime et définitive des samans furent inattendues ; elles produisirent un exode forcé qui porta dans des pays inconnus les semences de la civilisation indienne. Après l'Europe, l'Afrique devait sortir de sa torpeur bestiale au bruit des tympanons et des crotales des Koribantcs qui, s ils n avaient ])asété aussi résolument entraînés que les prêtres Kurètcs vers les hautes idées de réforme religieuse et morale, n'en avaient pas moins été avec les Telchines les ouvriers de la première heure et, malgré leurs jongleries, étaient encore des pionniers initiateurs et éducateurs de peuples. Sentant bien que leur pouvoir était sinon irrémédiablement détruit, du moins amoindri considérablement, que leurs pratiques de magismc ne pouvaient i)lus les rendre maîtres de l'esprit de peuples auxquels ils avîuent promis victoire et curée et qui n'avaient récolté que la défaite, ils comprirent que le meilleur moyen d'échapper à la réprobation générale, au mépris des vainqueurs, à la vindicte des vaincus, était de se donner de lair et d'aller en paix recommencer des jongleries dont j)ouvaient se méfier désormais des peuples désabusés.

LES HAUnAHESQCES 305

Los psyllos koribantes réunirent ceux qui étaient restés fidèles à leur cause : les tribus sacrées, leurs serfs et leurs esclave? et une grande foule d'Européens de l'ouest grands et blonds, dolicocéphales, que l'appât promis des richesses à piller avait attirés vers le Pont et qui ne savaient que devenir, la défaite étant venue. Tous les vaincus descendirent vers le Pont-Euxin sur les rives duquel ils trouvèrent les marins Abases et Colclies, pirates prêts à toutes les grandes expéditions, ne demandant qu ïi s'élancer vers l'inconnu sur leurs grandes camares rouges du sang des peuples euxiques massacrés et spoliés.

LesTclierkesses qui maintenant habitentlesliaulesmontagnescaucasiques dont les derniers contreforts méridionaux viennent baigner leur base dans les rtots de l'Euxin, derniers descendants des Kerkôtes cités parStrabon, ont conservé, malgré les métissages successifs, les marques de race de leurs nncétres blonds. On compte parmi eux beaucoup d'individus blonds aux yeux bleus*. Les Abkhases qui ont pour premiers aïeux les Indiens du Malabar dont ils ont gardé les habitudes maritimes et pillardes, sont en général noirs de cheveux et de teint foncé*. Mais les uns et les autres, comme une preuve indélébile de leur origine indo-européenne, ont l'amour de la rapine sur terre et sur mer et le goût des aventures lointaines. Les Tcherkesses passent pour des - brigands >•, des '. bandits y^ ou des ^ coupeurs de routes y^ ; les Abkhases eurent pendant longtemps comme principal métier celui d'écunneurs de mer. Ces coutumes guerrières chez les premiers, maritimes chez seconds, en tous cas ayant chez les deux peuples les mêmes buts de vol et de rapine est un legs des Indiens colonisateurs qui s'ils étaient prêtres étaient des prêtres armés fils des Bhil - pillards ^^ des Malais - corsaires r^ des Khond féroces ou des Mina chevaleresques.

Lorsque les débris de l'armée sacerdotale se furent repliés vers la mer, en Abasie d'abord, en Colchide ensuite où ils trouvèrent les marins Colches Ko/.yu instruits par les « coqs » indiens, ils se mêlèrent aux populations riveraines et s'assimilèrent rapidement. Ils apprirent vite à courir sur la mer et à saccager les côtes. Vint un moment où ils rêvèrent d'aller au loin chercher de nouvelles terres à conquérir. Une expédition formidable se prépara et un beau jour la race des Barbaresques partit vers l'inconnu de louest. Elle devait arriver à bon port et perpétuer dans les régions où elle allait fonder des nids de pirates, les traditions des Kolkei de l'Indiî et des Abases du Caucase.