Pomp. Mêla, De situ orbis, lib, III, par

défauts des Indiens que de leurs qualités. Elles prirent aux Bhil leur amour du pillage mais se gardèrent bien d'emprunter aux Nayar leur amour de la vérité. Au point de vue physique la théorie du mélanisme et celle de révolution sélective ne peuvent pas suffire pour expliquer la grandeur et la beauté de la race caucasique. Jamais les Indiens noirs, laids, petits n'auraient pu produire la race snicibequi habite Tisthme ponto-caspien. Les négritos civilisèrent et fduquèrent les aborigènes, mais ne les assimilèrent pas par métissage. D'ailleurs le Caucase ne fut pas, à proprement parler, une terre d'établissement pour les Indiens. Certes, certaines de leurs tribus s'y fixèrent et ont laissé des traces évidentes de leurs fondations, mais la plupart firent de ce pays seulement un gîte d'étape et poussèrent plus loin leur course vers l'Occident. Cependant la puissance de rayonnement de la civilisation indoustanique fut telle qu'elle imprima son sceau sur toutes les coutumes et imposa aux peuples indigènes des noms que nous retrouvons aujourd'hui et qui étaient ceux des prêtres éducateurs.

Les Kabardes ou Kabertaï, probablement originaires des plaines de rOural ou peut-être de la Kouban, occupent aujourd'hui presque tout le versant septentrional du centre de la chaîne caucasique. Les prêtres indiens les ont baptisés en leur donnant leur propre nom. Les Kabardes ont des habitudes nomades et élèvent des chevaux et des brebis ; la terre est en commun, ce qui est un usage kohlarien* que l'on retrouve aussi dans la petite Russie ; le vol est en honneur chez eux, pourvu qu'il ne soit pas perpétré dans la tribu, ce qui fait souvenir que les premiers prêtres Kurètes étaient des voleurs' et que le> Bhil de l'Inde sont encore appelés les « pillards du grand dieu ♦» ; le mariage est le résultat d'un enlèvement, encore comme chez les sauvages de l'Indoustan. Dans Kabardes on trouve que la première partie du mot répond par contraction au dravidien karù «noir»» et que la seconde correspond au tamoul poRu^ « colporter »» qui a fait le sanscrit 5ar, 5r et que l'on retrouve dans le gaulois ba7\lus l'irlandais bard^ et le français dé-bai^d-eur , Donc Kabardes « les noirs colporteurs »» du nom des prêtres indiens nomades, colporteurs de prophéties et d'articles d'échange.

Les Osses ou mieux les Irons, dernier mot dans lequel on retrouve la racine dravidienne ir « aller »», ce qui fait d'eux des émigrants, sont plutôt