Caldwell, Comp, Gram. p

vin dans d'autres dialectes indiens et Ton sait que Yn a des tendances à permuter avec IV surtout en sanscrit* qui, pour nous, est la langue qui en se formant en Europe a le plus contribué, sous l'influence des parlers indigènes des régions occidentales, à apporter de profondes modifications dans les idiomes des naturels Indiens. Hcspcrus est pour Vespérus, sans aucun doute, lorsque Ton considère le témoin latin respc7\ Certains mythographes donnent aussi à Hespérus, fils de Japet héros symbolisant les conducteurs de Texode indien et d'Asia, le nom de Ménécéc qui vient confirmer le principe étymologique d'Hespérus ; la première syllabe est men qui est pour le tamoul vin de vel, ' intimement lié avec mîn radical do mina, La seconde partie du nom répond à akka, ahkci qui signifie ** mère et sœur aînée >» mais marque surtout l'aînesse, la qualité d'aïeul. En tongouse aki signifie « frère aîné « et en finnois iikho ^ homme âgé «. Ménécée, d'après cela, voudrait donc dire « Tancêlre brillant »».

Le royaume d'Hcspérus était l'Hespéride que le sanscrit traduit par divespara la « limite du jour ♦» eairemum diei; div »» jour « et espara qui a pris le sens consécutif d' «» extrémité « répond au grec lo-Trspo;. Le nom du patriarche caucasique a fini par signifier « terme du jour «, l'endroit où commence la nuit hyperboréenne, parce que son patrimoine septentrional s'étendait jusqu'aux confins de ces régions sombres et froides.

Avant l'arrivée des Dravidiens et des Kohlariens au Caucase, le pays était habité par de nombreuses populations altaïques brachycéphales venues des steppes asiatiques par le littoral nord de la Caspienne et par des tribus d'Européens blancs des plaines de la Kouban et des déserts Ouraliens qui n'étaient autres que les Belcœ dont parle Pomponius Mêla', établies les unes et les autres dans le haut Caucase et ayant pénétré dans la Transcaucasie par les passes du Darial et le to\ de Mamisson. Elles acceptèrent avec empressement les bienfaits d'une civilisation nouvelle et n'opposèrent aucune résistance aux Indiens. D'ailleurs ceux-ci les instruisirent, leur donnèrent leur langue, leur dieu, leurs institutions, mais se mélangèrent peu avec ces races antochthones qui fièrement campées sur les sommets des monts neigeux, dans les forêts profondes, ne prirent à leurs civilisateurs que ce qu'elles voulurent bien. Peu à peu cependant, comme elles étaient encore dans un état très voisin de la bestialité native, elles se laissèrent pénétrer par la civilisation ambiante, mais elles s'imprégnèrent encore plus des

1. F. Bcpp, Qram. Cowp, Tom. T, p. 197 ; Tom. III, p. 22.— Lo tamoul Vinnu devient en sansc. Vischmt.