Voir mémo cliap. J^ viii, Les inonumcnts incyaîUhiques

2. « Le fait est que les Espagnols, à l'époque de leur conquête trouvèrent dans les ilcs Canaries deux types bien distincts, l'un brun, l'autre blond, qui s'y sont maintenus jusqu'à nos jours. L'origine africaine de cette population rendue très probable par la géographie, a été confirmée par toutes les recherches modernes, à ce; point qu'on a découvert, il y a trois ans, une inscription h'bt/qtœ dans Tile de Fer. (Tissot et Broca, «Sur les mon megalith,^ etc, p. 22. — Voir général Faidherbe, Fthno, de VArchipel canarien dans la lievue d'Anthrop, Tome II, 1874, p. 91).

3. Général Faidherbe, Note sur Vethnof/. du nord de l'Afrique ; Extrait des Bulletins de la soc. d'Ant/irop. p. 48 et suiv.

« Si au lieu de l'Algérie, on considère l'ensemble de la Berbérie, on pourrait peut-être dire que sur les 12 millions d'habitants environ t[m s'y trouvent, il n'y a pas plus de 2 millions d'Arabes.

Les dix autres millions sont les descendants des populations qui habitaient ces contrées lorsque les Arabes les envahirent, à partir du VI1<^ siècle.

Ces populations, avant cette époque, avaient été soumises depuis les temps historiques à

LES BAIUJAHESQI'KS :m

les études du lieutenant Sergent laissent peu de doute à cet égard. Le premier constate expressément TintroducLion dans le nord de l'Afrique d'une population blanche qui vint se mêler aux antochthones et ne tarda pas à perdre une partie des indices morphologiques de sa race au contact des noirs indigènes. Cependant cette absorption souffre des exceptions et le lieutenant Sergent signale la tribu des Ouled-.el-Djouhala qui étaient, avant Toccupation française des blonds à yeux bleus. Ces Ouled-el-Djouhala avaient l'habitude de dresser sur la tombe de leurs morts ùqs» pierres levées qu'ils nommaient s'nob ce qui les faisait passer pour payens auprès des musulmans. Cette coutume invétérée ne sufflrait-elle pas à prouver leur origine dolméniquc que l'on en trouverait une nouvelle preuve dans le nom qu'ils portent avec lierté : Ouled-el-Djouhala soit « les descendants des Djouhala. Les Arabes remplacent le g par dj ce qui ramène Djouhala à Gouhala.O\\ le général Faidherbe identifie Djouluda avec Guédal,x\om d'une tribu berbère du désert marocain et remarque la ressemblance que ces appellations présentent avec celle des Gaël ou GauloisK Ce n'est pas avec la désignation des Gaulois ayant une toute autre origine qu'il fout assimiler les noms des Djouhala et des Guédal mais bien avec celui des Galli prêtres Koribantes, c'est-à-dire « coqs ^. Les Africains blonds qui se disent avec orgueil les descendants des Djouhala sont bien les derniers représentants de la race européenne qui sous la conduite de prêtres Indiens Koribantes vint aborder sur les eûtes africaines du nord, et ces primitifs émigrants étaient certainement originaires de l'Euroqe occidentale, dolicocéphales, donc de la race do Crô-Magnon, formant des tribus errantes qui après être venues dans le Pont où elles devaient contribuer à constituer les diverses souches aryennes des Pélasges, avaient encore fourni les contingents émigrateurs qui, sous la direction des pontifes vaincus, fondèrent les colonies dolméniques de l'Afrique du nord, du sud de l'Espagne, gagnèrent les îles du

bien des révolutions, des invasions, des conquêtes, des dominations étrangùres ; et pourtant il semble qu'elles n'avaient été que légèrement modifiées par le contact ou la domination des Phéniciens, des Grecs, des Romains et des Vandales. Mais plus anciennement, avant nos cpoques historiques, c'est-à-dire vers les XIII®, XIV® siècles avant J.-C, il semblerait qu'elles avaient été pliis profondément bouleversées par une formidable invasion de gens du nord de l'Kurope, venus cerliiinement par TlCspagnc et peut être par l'Italie et la Grèce. »

1. Général T'aidherbe, Note sur Vcihwg. du uord de VAfHquc ; Extrait des BtdL de la soc. d'onihriq^. p. 51.

grand Océan occidental et s'enfoncèrent plus profondément encore dans rinconnu du grand continent noir.*

Le tableau que nous trace le général Faidherbe de ce peuple ne peut laisser aucun doute sur son origine. «« Les envahisseurs venus de TEuropc étaient de farouches guerriers, de haute taille, à la peau très blanche, au teint coloré, aux yeux bleus ou au moins clairs, aux cheveux blonds, au crâne dolicocéphale, au visage ovale, au nez assez long et bossu, mais un peu élargi aux narines, au lieu d'être pincé comme le nez sémite : en un mot le type kymrique. Aujourd'hui parmi les indigènes, on trouve encore dans une certaine proportion des blonds et des châtains de ce type. Ces envahisseurs blonds, nous ne doutons plus aujourd'hui de leur existence, des documents historiques égyptiens nous les ayant révélés sous le nom de ïamahou', en nous transmettant même leur image. Ils étaient tatoués et n'avaient pour vêtement que des peaux de bêtes. Ce sont ces blonds qui ont couvert la Libye de dolmens. Ces dolmens, les indigènes qui parlent arabe, les appellent aujourd'hui les tombeaux des Djouhala, « Ce dernier renseignement vient pleinement confirmer ce que nous venons d'avancer au sujet de l'origine étymologique du nom des Ouled el Djouliala,

Mais les dolméniqucs ne s'arrêtèrent pas dans la voie de l'envahissement de TAfrique à l'occupation dos côtes septentrionales. Hardis marins, après avoir découvert les Canaries, ils suivirent le littoral africain occidental

1. On a supposé que les blonds d'Afrique étaient venus par Gibraltar et c'est ropinion de Broca. (Sï/r les mon, mcf/oJithiques et ics popiiï. blondes du Maroc). Cependant, sans songer le moins du monde à notre tliéorie, il admet la possibilité d'une arrivée par mer. « On entrevoit toutefois encore la possibilité d'une objection, sinon générale, du moins partielle ; car si on no peut douter que la race blonde et les monuments mégalithiques de la Berbérie ne soient originaires de l'Europe, on peut se demander à la rigueur, si leur introduction n'aurait ^as eu lieu par une voie autre (lue le détroit de Gibraltar. Le fait qu'à une époque peu postérieure à celle-là, les peuples de l'Etrurie, de la Sardaigne, de la Sicile étaient capables de diriger contre l'Egypte une grande expédition maritime, prouve que l'art de la navigation était déjà très développé dans la Méditerranée occidentale... Tout cela peut faire naitre l'idée que les pouplos à dolmens seraient débarqués sur la partie du littoral africain qui fait face à la Sicile et à la Sardaigne. n (Ib. p. 10).

2. Les Egyptiens ne connurent que les descendants des conquérants, pas assez diflférentiés encore pour que \(\ signalement qu'ils nous en ont donné ne soit pas celui des ancêtres dolméniques.

jusqu'à l'embouchure du Sénégal et remontèrent ce fleuve aussi loin que possible sur leurs embarcations à faible tirant d'eau *. Lorsque le fleuve ne put plus les véhiculer, ils prirent la route de terre et enfin arrivèrent sur les rives du grand Niger qu'ils dénommèrent le « fleuve des coqs » du nom de leui*s prêtres conducteurs. En langage bambara, Je nom du Niger est Djaliba* que les indigènes traduisent par le fleuve des griots ou sorciers. Les samans « coqs » étaient des sorciers. Djali-ha répond pour la première partie au radical dravidien canarais koli^ et pour la deuxième partie au thème verbal bà tamoul qui signifie « aller, s'épandre en marchant, >» grec (Sa-w, forme primitive de jSatyw »* s'écouler y>. Tous les chanteurs, bardes, griots, tous les djali du Soudan, de la Guinée et du Sénégal se disent originaires des régions du Niger entre ses sources et Kouroussa^. Un affluent du Niger le Timbi est considéré par les Noirs comme le père du grand fleuve ; la source même de cette rivière la « tête du Timbi y^ Timpi-Kounda qui sort de terre au milieu d'un bois est un lieu réputé sacré dont nul profane ne peut s'approcher. Chez les Kolh de l'Inde les bosquets de bois qui abritent des sources sont censés servir de demeures aux dieux et nul ne peut y pénétrer hormis les prêtres, c'est un crime de couper une branche ^

Les griots danseurs,du pays bambara s'appellent les ko?idjotiga^. Cemot dans lequel le radical dravidien kori se montre très pur, correspond exactement à Koribmite et surtout à Koyngan, Les chanteurs forment une caste spéciale ^ Le pays des Toucouleurs s'appelait anciennement Toukowol,

1. Dans rAfriquo occidentale et notamment dans le Fouta-Toro la société est organisée sur les mêmes bases que celles qui servai.^nt d'assises à la société indienne primitive. La classe noble des Torodos fournit les chefs religieux et militaires entourés des talibés soldats à leur dévotion, puis la classe libre mais inférieure des agriculteurs, enfin les esclaves. Tout cela forme une république oligarchique, et ceux qui dirigent ont des pouvoirs des plus limités. (E. Mage, Voy, dans le Soudan occidental),

2. Un des affluents du Sénégal, est appelé le Bakhoy. E. Mage dit que c'est la «rivière aux eaux blanches,» de ha « eau « et khoy « blanc ». On ne peut s'empêcher de rapprocher ce dernier mot du dravidien koï qui désigne chez 1rs Gond les hommes de race noble, les c< purs » ou « blancs. »

3. Nous venons de voir que les langues africaines changent Ic^ en dj ou plutôt conservent la prononciation du^' sanscrit ; cette dernière langue remplace le k dur par^. La permutation entre ces deux gutturales est courante.