Elisée Reclus, Géo. univ.^ Tom. VIII, p

4. Une bande de cuir qui passe entre les jambes et va former par derrière un large éventail, ornement habituel des Niam-Niam, à donné naissance à la fable des « hommes à queue n inventée par dos voyageurs à l'imagination fertile. (Voir G. Lejean, Za^weî^c rfrs Niam-Niam^ Tour du monde, Tom. III, p. 187.)

5. D"" Schweinfurth, An conir de l' Afrique, Tour du monde, Tom. XXVllI. p. 212. Voici le portrait que G. Lejean trace d'un Niam-Niam. [Yoyoge en Abyssinie^ Tour du Monde, Tom. XII, p. 225). « C'était un beau garçon à teint bistre, nullement nègre, il rappelait assez les Peulbs du Soudan et j«^ ne serais pas surpris que des études postérieures sur cette curieuse race des Niam-Niam iraniéniMit la découvcM'te d'une étroite parenté entre eux et les Peulhs de la Nigrisie occidentale, n I/oi)inion de G. Lejean adoptée par Schweinfurth confirme ce que nous soutenons. Les populations de l'Afrique occid<^ntale et celles de la Haute-Nubie et des contrées au sud du Tchad, ont la même origine et proviennent los unes et les autres des races indo-européennes établies tout d'abord sur le littoral de l'Afrique du nord.

la coutume, renouvelée des héros homériques, de suspendre les hostilités pour, montés sur le premier tertre venu, le plus souvent une fourmilière, adresser à leurs ennemis, pendant une heure durant, toutes les injures que le mépris et la haine peuvent leur inspirer.* Ils déclarent la guerre à la manière des Kolh Indiens' et des Scythes' en envoyant à l'adversaire une flèche. Passionnés pour k musique ils jouent de la harpe et de la mandoline comme leurs premiers pontifes, frères des citharistes de la Celtique hyperboréenne, qui se sont maintenus dans le pays, toujours nomades, musiciens parés de façon fantastique ainsi que les anciens samans. Ces bardes, bien entendu, sont en môme temps des magiciens qui donnent dos consultations augurales ; ils n'ont eu garde d'oublier ce lucratif métier de leurs pères.

Malgré ce que peut en penser Bolognesi* il n'y a pas à douter que les Niam-Niams ne soient des anthropophages d'après ce que Schweinfurth rapporte de leurs hideuses mœurs sur ce points Loin d'atténuer les raisons qui donnent à ce peuple une origine indo-européenne, cette constatation les confirment. Nous rappellerons que le cannibalisme était en honneur pendant les temps héroïques : le loup Lycaon et le Telchine Diomède en fournissent la preuve évidente.

Les Monbouttous tout aussi cannibales que les Niam-Niam, sinon plus, n'en constituent pas moins une noble race. Leur- industrie est développée, leur régime social et politique est bien plus complet et élevé que ceux de leurs voisins, ils sont courageux, adroits et entre eux d'un commerce sur. Au point de vue physique ils se rapprochent des Niam-Niam. Ce ne sont pas des noirs, leur teint est couleur de café en poudre et, chose remarquable, on compte parmi eux beaucoup de blonds qui, en pleine Afrique noire, ne peuvent être que les descendants des Européens blonds émigrants dont ils portent les marques ataviques de race. Un vingtième de la population est blonde affirme Schweinfurth. Le nez est long et droit de forme caucasique, le profil est régulier, le bas du visage est orné d'une longue barbe en pointe chez beaucoup d'individus par exemple le roi Mounza dont le fils Bounza avait les cheveux d'un blond clair.

Les Nubiens ont coutume de raconter qu'au sud du pays des Niam-Niam

1. C'était une coutume des sorciers finnois qui pour berner et ensorceler leurs adversaires par leurs invocations magiques et leurs imprécations, se plaçaient sur une pierre élevée.