Voir même ch., p. 467, note

rS4 LE PETÎPLE DES DOLMENS

bien leur montrer.* L'exiguité de l'ouverture d'entrée assurait la sécurité dans des temps où la loi du plus fort était toujours la meilleure. De là à devenir une disposition d'architecture consacrée par la loi religieuse il n'y avait qu'un pas à franchir car les prêtres ne manquaient jamais de déclarer nécessaire à la divinité tout ce qui importait à leur intérêt et à leur sécurité et c'est pour ces raisons réunies que les portes de temples construits bien longtemps après les dolmens furent ordonnées de la sorte.

Les dieux des samans dont les paroles prophétiques grossies par la résonnance des galeries territiaient les consultants tout en donnant satisfaction à leurs interrogations, étaient bien défendus contre les curiosités indiscrètes des profanes. Une déesse terrible à la voix formidable flanquée de chiens enragés, Diane la Janitrice* défendait l'accès des sanctuaires d'où, au milieu des hurlements des prêtres, se faisaient entendre les oracles divins de même que les prophéties sibyllines étaient entendues au milieu des bruits sourds qui sortaient des cavernes profondes, ainsi que le dit Virgile'. Les Komains primitifs avaient pour défendre et garder les entrées, en dehors de Di-Jana et de Janus Jmn(07\ deux autres divinités

1. Une scène de samanismo, chez les Groënlandais, rapportée par Oraah {Voy, to Greenlandy p. 123) peut donner une idée de ce (|uo devaient être les séances fantastiques que donnaient les antiques sorciers dolmen iques dans les sanctuaires chthonicns. •• L'angekok arriva le soir, puis les lampes éteintes, et des peaux tendues devant les ouvertures, car il préfère l'obscurité la i)lus comi)léte, il s'assit sur le sol auprès d'une peau de veau marin desséchée, l'agita, tout en battant du tambourin et en chantant. Tous les indigènes présents chantaient avec lui. De temps en temps, c<^ chant était interrompu par le cri de « goie, goie, goie. goie î « dont je ne comprenais pas la signification et qui partait tantôt d'un coin de la hutte, tantôt de l'autre. Puis tout retomba dans le silence et l'on n'enten<lit plus que la respiration haletante de rangekok qui semldait lutter avec qu«^lque rhoso <le plus fort que lui. On entendit bientôt un bruit lessomblant à crlui des castagnettes ; aloi's recommença le niémr chant et le même «'ri perçant de a goir», goie», goie I » Une lu'ure s'écoula do cette façon avant ciue 1<; magicien pût forcer le t«>rngak ou esprit, à obéir à son appel. Cepen<lant il vint enfin, annonçant son arrivée j)ar un bruit étrange, ressemblanr beaucoup au bruit (lue ferait un gros oiseau en vulani au-dessous du toit. I/angekok diamant toujours, lui fit (les questions auxquelles l'esprit répondit jI'uim» voix tout à fait étrangère à mes oreilles, mais qui semblait provenir du jtossnt/c à Ventrct' duquri l'angekok était assis ». (Lubbock, Orif/. de hi civil, p. 33S|.