Orphée, Arf/oHantiqifa

3. En parlant des grandes paroles de magie des antiques sorciers, les runot finnoises disent toujours qu'elles ont été tirées des cavernes, a, l'ai entendu cent paroles, dit le runoia ^Vaïniimôinen qui vient de forcer le géant sorci(?r Antero Wiimnen à lui révéler ses secrètes incantations, j'ai entendu mille matién^s de chant ; j'ai tiré les paroles de leur retraite, j'ai arraché les chants magiques <le leur caverne. » (lûdi^vola, Trad. Léouzon-le-Duc, XVII" ruiio-. Dans la légende finnoi.-^e, Antero Wipunen représente évidemment les i)rimitifs sorciers vaticinateurs des dolmens. S'.n nom parait vouloir signifier le « purificateur chlhonien »> des mots sk. r'>/^«r/* «t dedans, dessous » ot vijm/iami « jjurifler », Cr vocable a aussi lo sens de - laver •» c«.' (jui est encore une contribution à notre thèse. (Voir eh.II.isj II, Les (rca)i(s^i). 182.1

Carna amante de Janus qui lui confia la garde des gonds des portes et Lima ou Limeniiyia qui présidait aux seuils.

Les grandes divinités primitives et leurs prêtres ont liabité des antres. Les Kurêtes " sauvoges et prophétiques compagnons de la Mère de la montagne qui se réjouissait des hurlements horribles des hommes * « résidaient dans des demeures souterraines comme les Nymphes qui « se réjouissaient d'habiter des antres et des cavernes', - telles la prestigieuse magicienne Circé et la grande amoureuse Calypso. Les Koribantes servaient la grande déesse chthonienne Cybèle^ mère des monts antiques :

i\l>;ry;p A(y5î>ay;vy;, au Dindymc* ; W^rrrj Im/r^jr,^ au Sipylc" ; My;ry;p 'HaîV., au

mont Ida^ ; Wjr^o Tr.oiW, au mont Térée près de Lampsaque ; M>iry;p 'ATTropyjvy; au mont Asporénos ; My,7y;p lU-jTtvo^vrîo» à Pessinunte". En Arcadie elle résidait dans une grotte au sommet du Thaumasion où seules les prétresses pouvaient pénétre^^ Amante désespérée elle traînait, dans son temple chthonien le pin sous lequel Attis s'était émasculé^ Enfin elle était représentée sous la forme du menhir, à Pessinunte son idole était une pierre tombée, disait-on, du ciel. Ses plus anciennes images furent des pierres non taillées*®, des /ovo», rappelant son ithyphallisme de divinité première. Le grand Pan substance de la flamme immortelle n'avait pour s abriter que les grottes des montagnes** et son fils grec Apollon Paian** aux deux cornes, agreste comme son père*^ était le dieu des oracles et des vaticinateurs, le médicastre divin qui présidait aux épouvantements de Tantrede Trophonios. L'antique Diane-Hékate était adorée dans le Zérynthion