Gazette archéoL VIII, 1883. pi

4. V. Duriiy, Hist. des Grecs, Tom. I, p. 58. ^ Les trésors de Minyas et d'Atrûe à Myoènes semblent être \\y\ souvenir des édifices à demi-souterrains de la Phrygie «.

venant invoquer S*-Cornély patron de Karnak, dit cette légende, devaient passer au milieu des pierres levées des alignements, soldats romains qui avaient été changés en pierres alors qu'ils poursuivaient le saint fugitif. Les hommes devaient apporter des pierres, les femmes de la terre, et les déposer sur une montagne {îroche de Karnak où, à la longue, ils formèrent la butte tumulaire de S^-Michel*. Cette coutume est particulière à tous les peuples pénétrés par la civilisation des prêtres dolméniques*. Encore aujourd'hui en Corse et en Norwège la coutume veut que chaque passant dépose une pierre ou une branche verte sur le lieu où un homme à péri de mort violente.

Bonvalot rapporte que les Kirghises Pamiriens de la vallée du Mouss- Kol ont l'habitude d'apporter des cailloux blancs sur les tombes. Ils y entassent aussi des cornes d'arkars (ovis Poli) et de kùk. Rapprochez cette coutume de celle des Trancaucasiques qui déposent des cornes de bouquetins dans de petites chapelles et considérez l'autel élevé à Délos par Apollon lui-même avec des cornes de chèvres. C'est un très antique usage rituel. Les Celtes de la Bretagne, de l'Ecosse et de l'Irlande nomment cay^n ou cnïrn un amas de pierres intentionnel. Apollon portait le surnon de x.apeîo; qui peut aussi bien signitier « le dieu des autels de pierres et de cornes » que «* cornu î'. Les Altaïques appellent Alexandre le Grand « le cornu » comme Bacchus et Ammon, Iskandar Zoulcn7méin,0\\vQivo\x\Q\xv\ usage similaire en Afrique, dans une région où les monuments mégalithiques abondent: En-Nacer sultan de Bougie, exigeait que tout étranger venant visiter sa ville sainte Mekha serwa la ^ petite Mecque ", apportât une pierre. C'était un rite des premiers temps qu'En-Nacer perpétuait par tradition confuse sans en connaître l'origine. Dans l'Afrique noire les Mugabares de Diodore de Sicile, les Dinka du Nil Blanc ainsi que les Songhoïs du Niger' agissaient de même et de nos jours encore suivant une tradition ancestrale, les Juifs, toutes les fois qu'ils viennent visiter les tombes de leurs morts, y apportent un caillou.