A. de Laborde, Mcmtirii. delà Frouee, I, pi. i.xn

*.). Musée du Louvre, bas-nlief de Khorsabad. Voir PtMTOt «-t Chipiez. Hist. de l'art. Tom. II, fig. 41.

cône de la Vénus de Paphos au-dessus du lituus. On trouve des clous analogues à ceux reproduits sur les pierres de New-Grange, en Irlande*. Le clou était magique dans l'antiquité. Planter un clou (clavum figere) était un acte superstitieux de préservation ; le clou était un remède contre Tépilepsie et la fièvre carte* et lorsqu'il provenait d'un gibet il était une amulette souveraine.' On a découvert dans certains tumuli des vases renfermant des débris incinérés humains parmi lesquels un clou ; en effet, il était à Rome le symbole de l'immuable et on en plaçait dans les tombeaux, recouverts de figures cabalistiques.* Dans le temple de Jupiter Capitolin un clou planté tous les ans dans le mur qui séparait la cella du dieu de celle de Minerve servait à compter les années. ^ Plus loin c'est une série de foudres, lignes ondulées, dont une est fourchue à une de ses extrémités, ces lignes figurent l'éclair d'Indra, la rrym, que l'art archaïque grec mettait aux mains de Zeus, identiquement pareille." Puis le carré mystique que Vischnou Yajnêçvara « Seigneur des sacrifices « porte dans la paume de ses mains, avec la foudre en forme de disque {tchakra)J Encore la croix swastika, imago de l'arani. Un collier autre objet sacré** ; dans l'Inde, la noire Kali

1. J. Fergusson, Les Monutn. tnégaJ. p. 220. Trad. do Tabbô Ilamard. — M»" Levistre, {Rcv. scient, du Bourbonnais ) croit voir dans des intaillcsclaviformcs. gravées à Venti'éc d'une galerie do Locmariaker, une inscription signifiant « ici est étendu » et qu'il traduit phonétiquement par Pà tout ou Pâ thclel. Le premier caractère, avanco-t-il, est un p qui veut à'iTO pka « entrée », le second est un tau, le dernier une /. 11 conclut en disant que l'insjription, si inscription il y a, veut signifier « entrée des tombeaux » Toujours l'idée enracinée des dolmenssépulcres I Notre traduction serait autre. Adoptant l'interprétation des lettres telle que la donne M*" Levistre, nous trouvons pha toi. Va\ sk. le j>, pha ^ produit pCll « s'entrouvrir n venant du dravid. jni avec le même sens, et toi serait le sk. toi' pour tôrana « porte n venant du dravid. toRa « ouvrir » après le changement si fréquent de Yr en /. La signification serait donc ««entrée de la porte « M** Levistre ajoute que l'inscription qu'il croit voir « est gravée à rentrée d'une allée couverte ". Pour nous, en admettant que ces gravures soient épi graphiques, olles ne pourraient avoir que le sens indiqué et d'autre but que do désigner l'endroit où il était permis aux profanes de pénétrer.