L. de Milloué, Hist. des i^clig, de VInde

8. En Bretagne, jusqu'au commencement de ce siècle des colliers composés de grains en nombre impair jusqu'à treize et nommés gougad-pata^enneu avaient la réputation de guérir certaines maladies. Ces colliers assez communs au siècle dernier sont excessivement rares aujourd'hui. (Communie, de Z. Le Rouzic, conserv. du Musée Miln à Carnac.)

Dans le midi de la France c'est un usage courant de mettre un collier au cou des nouveaux nés pour les conserver en bonne santé.

porte cet ornement saint, Vischnou a autour du cou le kaicshéoubha^ . En Egypte il devient un présent des dieux : un bas-relief représente la déesse Hâlhor qui est un dédoublement de la Terre originelle et dont le collier était un des emblèmes : elle remet à Séii I un collier*. En Etrurie, il était sacré et magique ; on en a découvert un en or au milieu duquel pend une amulette qui n'est autre qu'une pointe de flèche en silex, nue glossopetra^. On trouve encore à Mané-Lud une gravure figurant un trident; c'est le tricula de Çiva, le trident de Prithivi « la terre à la large matrice »• avec lequel elle perce le démon Mahisliâsoura et c'est surtout un instrument invente par les Telchines qui en firent don à leur élève bien aimé Neptune. Vax trident est figuré sur un disque de métal découvert à Hissarlik par Schliemann*. Enfin on découvre, trois râteaux. L'explication est plus compliquée, elle repose presque sur un jeu de mots. En grec xrct; signifie u vulva " mais aussi »» râteau « et le coquillage connu en conchyliologie sous le nom de pedcn jacobeus, vulgairement «* coquille de St-Jacques »». Ce sont les bords dentelés de ce coquillage qui ont amené l'idée de peigne ou de râteau, mais comme ses valves en s'entrouvant laissent apercevoir une chair rosée, une allusion obscène s'en est suivie analogue à celle que nous avons signalée à propos de la figue qui, en se fendant lorsque elle est mûre, permet de voir la pulpe rouge; notonsqu'en sanscrit/rt/a qui veut dire «fruit mûr r> signifie aussi « flux menstruel ". La grenade fendue qui présente la même image est en sanscrit, palaçâdava, Cest pour ces raisons, par des chemins bien détournés, qu'un peigne, un râteau sont devenus des figurations' impudiques d'une déesse obscène dont le mythe reposait sur rithyphallisme. Il est vrai do dire aussi que les primitifs, dans la pénurie d'objets usuels où ils se trouvaient, manquaient de matériaux de comparaison.-' Minerve, la vierge pure, par bien des côtés de son mythe, par bien des ramifications, se relie à la déesse initiale, elle habite les sommets Acrcra comme Vénus, elle est la gardienne des ouvertures Clédouchos comme Carna, enfin Agj'ipha elle invente le râteau^'.