Nombres f ch. XX, v

clament-ils, nous avoir fait monter hors d'Egypte pour nous conduire en ce lieu détestable qui ne produit point de vigne?» Malgré Diodore de Sicile qui attribue à Osiris la plantation de la vigne à Nysa,* confondant les régions pontiques avec la vallée du Nil, la vigne n'a jamais poussé dans les campagnes fertilisées par ce fleuve. Avant Psammétichus,les pharaons ne buvaient pas de vin. Tout le vin dont firent usage plus tard les Egyptiens était importé de la Grèce et de la Phénicie ; * au dire d'Hérodote qui vécut longtemps en Egypte, ce pays ne produisait pas de vigne.' La Bible attribuait à l'empire nouveau les productions de l'empire qui l'avait précédé sous le même nom dans d'autres contrées et dont même le souvenir était complètement perdu, ce qui fut la cause des tâtonnements et des erreurs des compilateurs d'Esdras; Strabon*, Pline'' et Athénée", semblent tomber dans les mêmes confusions pour des raisons analogues. Abram chassé par la famine était allé en Egypte, il en revint et alla planter sa tente dans le midi du pays de Canâam, puis ensuite il retourna vers Béthel, c'est-à-dire vers le nord par le même chemhi quil était venu. C'est donc que l'Egypte où Abram s'était rendu pour éviter la famine était au nord de la Palestine et non au sud\

Autre exemple : Hérodote* raconte que deux colombes noires s'étant envolées de Thébes d'Egypte, l'une alla en Libye, l'autre non à Dodone mais chez les Dodoniens, ce qui n'est pas la même chose, et que prenant la voix humaine pour se faire comprendre, elles établirent des oracles de Jupiter. La fable est bien claire si on veut suivre la marche de l'invasion et considérer les établissements des divers peuples qui la composaient. Les colombes jouent toujours chez les anciens un rôle de messagères divines ; on nous accordera donc facilement que les deux colombes noires d'Hérodote étaient deux prêtresses œgyptides qui, parties de TEgypte caucasique, d'une ville sacrée où on adorait le feu^, allèrent porter le culte de Zeus, l'une en Libye, c'est-à-dire dans la Ciscaucasie : *« Libya supra Colchos », d'après Suidas, l'autre dans le Pont, aux Dodoniens adorateur du chêne sacré. Et toujours