Ib. ch. XXXII

7. Renan, Hist, gén. des langues sémitiques^ liv. I, ch. I, p. 14.

faut chercher les causes de la destruction de la nationalité juive qu'avec tant de peine avaient constituée les prophètes et les premiers rois, il donne aussi la raison de Tanéantissement de l'empire des Arabes qui après avoir été formidable et avoir mis le monde chrétien à deux doigts de sa perte s'écroula et n'a laissé dans Thistoire que l'impression d'une brillante campagne guerrière, ardent météore rapidement disparu.

L'absence d*esprit de suite qui est propre aux races sémitiques produit leur infériorité certaine au point de vue militaire, pas bien entendu sous le rapport du courage individuel sur le champ de bataille dont les Hébreux et les Arabes ont donné tant de preuves, mais sous celui de l'organisation qui prépare les victoires. David seul sut coordonner les forces des Juifs, mais il faut dire qu'il alla s'instruire dans l'art militaire chez les Philistins* et que probablement son armée comptait de nombreux officiers de ce peuple. Une troupe composée de Plethi et de Krethi formaient sa garde ; un de ses officiers dont il enleva la femme était un étranger, un hétéen*. David était tacticien ce qui était rare chez ceux de sa race*.

L'ordre de bataille des Arabes est primitif. Ils se ruent en tourbillonnant sur l'ennemi, fournissent des charges répétées, lancent les escadrons sur les escadrons mais en définitive font plus de bruit que de besogne. Rien ne rappelle dans leur formation de combat, si Ton peut donner ce nom à une foule qui se précipite, un ordre préétabli, une organisation préparée. Ils vont de l'avant. Quant aux précautions militaires qu'il importe de prendre, pas la moindre trace. Aussi s'ils ne sont victorieux sur le coup, ils sont contraints de fuir. Ils sont plus habiles soldats lorsqu'il s'agit de dresser une embuscade, ils retrouvent alors la vieille tactique des sauvages. Tous ces défauts militaires qui cependant sont les preuves d'un grand courage individuel inutile se montrent chez les Bhil Indiens : même impétuosité dans l'attaque, mêmes fuites simulées, puis mêmes retours subits. Ils courent sus à l'ennemi en le couvrant d'une nuée de flèches, puis disparaissent pour revenir jusqu'à ce que ils soient forcés d'abandonner la lutte. Fougeux dans l'attaque ouverte, ils sont adroits dans les ambuscades et c'est même cette habileté qui les rend si dangereux dans leurs montagnes. Mais ne doit-on pas être frappé de la similitude de leurs moyens de guerre avec ceux des Sémitiques ?

Les Juifs et les Arabes furent dénommés dès le principe par un même