Genèse^ ch. XI, v

3. Los prêtres Toda, trayours des vaclies, se disent : « fils de Dieu «. (Elisée Reclus, Géo. nnn. Ti)m. VIII, p. 530).

4. Les Kader, peuplade du Malayâlaui, se décorent du titre de « Seigneurs des monts». (Elisée Keclus, Geo. univ, Tom. VUI, p. 542).

d'exécuter ce qu'ils ont projeté. Venez donc et confondons leur langage. Ainsi rÉternel les dispersa*.»» Les Sémites sont par excellence des imagistes en littérature ; aussi doit-on faire grand cas de la signification exacte des mots employés par eux. Notons que rÉternel parle au pluriel, s'adresse à une collectivité : venez donc et C07Î fondons. L'Éternel est le peuple maître. Occupant les hautes cimes escarpées, braves et forts comme le seront leurs descendants les Soanes*, les Aorsesct les Albani, les " nobles»» et les «^ blancs r>^ voyaient avec colère les velléités d'indépendance de leurs esclaves qui, insensiblement, tentaient d'échapper à leur domination directe par un esprit nouveau d'insubordination qu'avaient nécessairement fait naître les promiscuités de Texodc et le relâchement des liens d'asservissement pendant les étapes de la route. Les serfs Israélites songeaient déjà à la rébellion qui plus tard devait les affranchir. Aussi les maîtres descendent-ils de leurs montagnes et dispersent-ils les malheureux ilotes, ou pour être plus dans le vrai, leur font-ils sentir tout le poids de leur omnipotence issue du droit du vainqueur en les ramenant durement en esclavage après un rêve éphémère de liberté.

Bientôt, l'humeur voyageuse et commerciale des prêtres Indiens les poussa à aller plus avant vers l'ouest ; l'Arménie et le Caucase étant conquis à leur influence, il leur fallait de nouveaux peuples à convertir à leurs croyances et de nouveaux clients pour écouler les produits de leur industrie. Ils pénétrèrent dans le Caucase occidental, d'abord en suivant les côtes du Pont-Euxin, pour ensuite, en remontant vers le Nord, placer sous leur influence religieuse les hordes autochthones des monts Karaxixi et celles qui vaguaient dans les steppes du Tanaïs, fleuve qui aujourd'hui a repris son nom originel de la Kouban. Koit est pour ftî« qui en dravidien veut dire « crier »» et a été la racine de Ktwéte et d(3 Korihante et bayi est la même syllabe que la troisième de hori-ban-te qui est pour le sanscrit Ja " enfanter ?», jan «* produit de l'enfantement *» \ Kouhan Signifie donc le « fleuve des prêtres vociférateurs fils (de la Terre). ^*