OPHIR

pour nous, Havila «pays des faiseurs d'incantations »», était rArménie septentrionale et la Colchide. Saba était la patrie des adorateurs de Pan-Sabazius tonnifruanV très probablement la partie orientale de la côte d'Abkhasie. La désignatien biblique se trouve encore être juste.

La proscription qui chassa les Israélites de TEden n'engloba pas dans la même réprobation toutes les tribus eschives, les révoltés seuls furent exilés, le reste demeura en Transcaucasie où, peu à peu, par des alliances avec les peuplades scythiques du nord et même avec les Indiens des hautes castes, ils passèrent progressivement de Tétat d'esclaves à celui d'affranchis et enfin à celui d'hommes libres. Ils purent alors vivre à leur guise, s'organiser et fonder de petits royaumes en Colchide et sur les côtes de l'Abkhasie et du Lazistan. Ces Israélites demeurés au nord sont représentés dans la Bible par Joktàn qui engendra Ophir, Havila et Jobab ou Saba. ^*Et à Héber naquirent deux fils ; le nom de l'un fut Peleg, car en son temps la terre fut partagée ; et le nom de son frère fut Joktan* «. Ce fractionnement des Israélites explique les nombreux points de contact qui existaient entre certains peuples de la Transcaucasie et les Hébreux et les relations d'amitié qui s'établirent si facilement à l'époque de Salomon, affirmées par le voyage de la reine de Saba^ qui avoue au prince juif que ce iju'elle a appris dans son pays de son état et de sa sagesse est bien la vérité *. Cette reine dont la légende a fait une magicienne était venue pour poser à Salomon des questions obscures^ Ces questions avaient sans doute trait à la magie qui était le grand art des Colchidiennes et que, de son côté, tenait en grand Uonneur Salomon dont les cabalistes ont fait le père de la science occulte. La fable des nains des Talmudistes « gros comme des grains d'orge » qui s'employèrent à la construction du temple de Jérusalem indique qu'ils sont des génies Israélites frères des Pygmées de lllesperus ei des gnomes du nord. Les Caucasiques, émerveillés par la splendeur de Salomon, heureux dans leur orgueil de race, de voir un des leurs arrivé au faîte de la puissance, chef d'un peuple grand et libre, vinrent en foule le visiter. Ce fut comme un pèlerinage. « Et tous les habitants de ces pays désiraient voir le visage de Salomon pour écouter la sagesse que Dieu avait mise dans son coeur^ Ainsi, le roi Salomon fut plus grand que tous les rois de ces pays, tant en richesses qu'en sapience^ "