Ethicus, Descn']). Asio'. Ed. Panckoueke, p

5. Schlieniann, I/ios. Trad. de Mad. Egger, Append. XI, j). 071), 9S(). 0. Voir ch. VI, § V, Les Barbaresques.

unissait les Libyens des rives caucasiques à ceux qui, amoureux des aven tares, avaient été fonder les Uorissantes colonies de la côte d'Afrique.

Donc, ayant franchi TAraxes et le Cyrus inférieur les Hébreux plantèrent leurs tentes dans le pays d'Ur des Chaldéens*. Ce pays d'Ur était la Médie Atropatène, TAderbeidschan actuel où se trouvent le lac diUnnia et la ville du même nom*. Les Hébreux exilés revenaient aux plaines de Sçinhar où ils s'étaient une première fois arrêtés en venant de l'Inde. Cette contrée était au début une dépendance orientale de l'Arménie « le pays des Mina «^ nobles «.

Bientôt, grâce à son tempérament prolifique, la race hébraïque progressa rapidement et dut chercher de nouveaux territoires, très probablement vers l'ouest sur le versant septentrional du Taurus et dans la Gordyène*, avant de descendre au sud vers la Palestine sous la conduite de Tharé et ensuite d'Abram dont le nom qui signifie ^ père d'en haut «, dit Renan, vient confirmer que les Sémites arrivant en Syrie et dans le pays de Canaan descendaient bien des régions élevées de l'Arménie*.

Le mythe hébraïque de la création de l'homme se rattache à la souche indienne par l'étymologie des noms d'Adam et d'Eve. Adam est un mot dravidien très pur et qui exprime d'une façon saisissante l'essence et le rôle du père du genre humain d'après les croyances juives. Il vient de deux radicaux dravidiens adi « principe, base fondamentale y* et ma « mâle «, donc le « principe mâle ». Il est difficile de trouver un nom mieux approprié pour désigner le géniteur princeps. Le sanscrit présente âdima forme élargie de âdi « le premier^ «. Le nom d'Eve la blonde qui dans le mythe originel représente l'appoint de sang blanc que les races européennes fournirent aux