Homère, Iliade^ ch. XIII, v. 5 et

Le grand mouvement qui porta les peuples de Tlnde vers les régions occidentales a été symbolisé par un personnage type, Japet, qui est devenu le père des races indo-européennes. Son nom est caractéristique : larcro; veut dire « marcheur rapide « des racines sanscrites yà « aller » et jo^.^ «* voler ». Ce nom est composé par deux racines redoublées se renforçant et marquant ainsi le superlatif: yâ répond au latin v-ia-lor et pat au grec rsr-o^oat*.

Japet est fils d'Uranus et de la Terre, ou, ce qui est encore plus caractéristique, fils du Tartare* et de la Terre et il est Tépoux d'Asie, fille de rOcéan' ou de Lybie, ce qui revient au môme ; il est le père de Prcmethée, le Pramatyûs indien* et cela en fait bien un indien et un chef pontique, voisin des monts Cérauniens, puisque le voleur du feu sacré était enchaîné sur le Caucase ; « alors on put voir les cîmes majestueuses des montagnes du Caucase où Prométhée attaché à un rocher par des liens indissolubles en airain donnait son foie en pâture à un aigle essorant qui le déchirait.* »» Enfin il fut enseveli dans la terre sacrée des sépultures scythiques, dans le Tartare, ainsi que le rapporte Silius Italiens qui, sans aucun doute, ne pensait pas dire si vrai.^

Hespérus, fils de Japet, représente les civilisateurs caucasiques,son frère Atlas les civilisateurs pontiques. Alors que le premier apparaît dans la pénombre des mythes comme un sacerdotal surtout curieux des arcanes astronomiques, Atlas, de même sang' et de même classe, interroge bien le ciel qu'il devait soutenir sur ses puissantes épaules, mais il est aussi le premier et le plus grand des Titans, le père des guerriers qui, avec Hercule et Saturne, devaient battre en brèche la puissance des prêtres, Tancêtre de la race du blanc acier audacieuse et turbulente.

1. Japet est le père de Dryas, ^û'^;» ce qui signifie qu'il fut le prototype de la race qui importa le culte de l'arbre sacre, le chêne phallique par la forme de son fruit, le gland, et consacré aux promiôros divinités : arbres prophétiques do la forêt de Dodone, chênes sacrés de la religion des Druides, répliques des arbres fétiches dos Indiens, que l'on retrouve dans le brahmanisme et dans le boudhisnie sous la forme hiératiiiue du kalpavritcham.

2. Dans le ch. viii, nous donnerons les raisons pour lesquelles nous pensons qu'il faut placer le Tartare infernal dans la prosqu'ile de Taman.