A. Siiycc, Les ILHi^ens^ (rad. J. Monant, p

3. ll<h'CKi<.tc, lùftrrpe, 42, 4rt. — Diud. do Sic. liv. I, par. 8S.

LES HETEENS 547

encore plus démonstratives* : un être divin y était représenté portant en sa main un épi de blé et une grappe de raisin. Quelle plus exacte désignation de Bacchus? Sa tête était coiffée d'une tiare ornée de cornes. Tous les auteurs anciens désignent Bacchus comme cornu ou lui donnent Tépithète de « dieu à la face de taureau r^.^Lo, déesse qui est représentée sur les rochers de Boghaz-Keuï ne peut être que la grande déesse d'Asie-Mineure, Cybèle, la gô indienne. A Boghaz-Keuï elle est supportée par une panthère, animal qui lui était consacré^. Isis •* Thesmophore « la compagne de Bacchus fut identifiée en Egypte avec Cybèle-Cérès, c'est pourquoi la Cybèle qui est auprès du dieu hétéen a une chèvre symbolique à ses côtés*, car, ainsi que rafflrment A. Saycc et J. Menant, les rapports des Héiéens et des Egyptiens furent constants et l'influence de la civilisation des seconds se fit sentir d'une manière frappante sur les institutions et dans la religion des premiers*. Tout se relie dans les religions des différents peuples antiques par des détails secondaires du rite, des symboles, des croyances, détails qui soni très symptomatiques parce qu'ils prouvent le fonds commun où puisèrent tous les systèmes religieux. Ce n'est certainement pas une exagération de dire que le paganisme fut absolument un dans son essence. Les noms divers des dieux, les cérémonies différentes, les rites autres, le tout surchargé de superstitions locales en rapport avec le tempérament de chaque groupe humain ne peuvent arriver à détruire l'unité fondamentale qui se cache sous l'amas des élucubralions religieuses plus ou moins baroques. Grattez les dieux antiques vous trouvez les dieux indiens. Au dessus de la tête du prêtre qui figure auprès de la déesse de Boghaz-Keuï se détache un emblème héraldique qui n'est autre que le disque ailé de l'Isis égyptienne, Tep-Ahe. On retrouve le même symbole, disque avec des ailes et des cornes, sur des antiquités phéniciennes, stèles découvertes à Utique par Daux°. A. H. Sayce pense que le culte de la grande déesse fut apporté de Karkémish par les armées hétéennes à Ephèse et à Comana en Cappadoce où elle était adorée sous le nom de Ma\