A. Sayce, Les Hétdcns, trad. J. Menant, p

C'est là évidemment une assertion risquée. Ce culte était loin d'être Tapanage du peuple hétéen, et aucune raison ne vient le prouver. Au contraire on voit Cybèle, la déesse primordiale indienne, la Gô des Aiyo-Dravidiens, vénérée par les Phrygiens, les Grecs, les Egyptiens, les Hébreux, les Assyriens, les Arabes, sous les noms de Cybèle, Cérès-Déméter, Isis-Hâthor, Mylitta, Alitta, désignations diverses d'une entité universellement reconnue comine la Ma, c'est-à-dire la mère nourricière. Les Rouges avaient là même adoration pour la Terre et pour les mômes raisons anthropomorphistes que les Kohlario-Dravidiens dont ils étaient primitivement les frères. Lorsque les Mongoliques Thibétains, pères des Hétéens, s'unirent avec eux avant et pendant l'exode qui fit abandonner aux uns et aux autres les montagnes du Kuhi-Baba et les frontières du désert de Karan pour aller chercher fortune en Occident, l'unification des croyances s'effectua, tout autant encore qu'elles aient pu être dissemblables, ce qui n'est pas démontré, car les sources étant les mêmes, tout porte à penser que les Afghans, les Béloutches et les Brahui professaient les mêmes doctrines religieuses diflférant simplement par" les détails non par la base. Le culte de la Terre prit chez les races dravidiennes, en conséquence de leur naturalisme, une place tout à fait prépondérante et les Hétéens noyés dans la masse béloutche envahissante suivirent le mouvement religieux. Si, plus tard, grâce à leur génie propre ils purent se tailler un empire en Asie-Mineure et exercer une suprématie que l'histoire commence à entrevoir, ce n'est pas une raison suffisante pour en induire qu'ils ont été les initiateurs à un culte que tous les autres peuples aryens, dravidiens et rouges pratiquaient. Gaya-Terre était une déesse universelle et les Hétéens l'adoraient au même titre que les autres Asiatiques, sans avoir à les initier à un culte qu'ils connaissaient depuis les origines.

Mais revenons au Bacchus hétéen. Hérodote rapporte qu'une sculpture représentant Sésostris existait en lonie et que sur sa poitrine était gravée en caractères hiéroglyphiques une inscription disant : « Moi j'ai conquis ces contrées par la force de mon bras* ^. Dans les montagnes qui se dressent à l'est de Nymplii, sur la paroi d'un des rochers de la vallée de Kara-Bel, un bas-reliel*, très fiusle existe encore '. Le Sésostris d'Hérodote est Osiris- Bacchus. « Parmi les auteurs anciens, Straboji assure qu'aucun roi du nom de Séosris, (Strabon écrit ainsi le nom de Sésostris), n'avait pénétré dans l'Inde et qu'il faut rapporter à Bacchus et à Hercule tout ce qu'on a raconté do Sésostris ; or ce sont précisément ces dieux qui représentent Osiris dans