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2. Le c"* (le Moustior, Vni/df/e dr. Conslantinople à Ephôse, Tour du Monde, Tom. IX, p. 208.

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les traditions de la Grèce *«. Quant cà rinscription dont parle Hérodote et qui a disparu, si tant est qu'elle ait jamais existé, elle peut parfaitement s'appliquer à Bacchus qui pendant la campagne qu'il fit à la poursuite des Indiens envahisseurs vaincus une première fois sur les bords delà Propontide subjugua en passant les peuples de TAsie-Mineure. A. Sayce a établi victorieusement que les caractères qui sont gravés en relief entre le bonnet pointu du héros et le fer de la lance qu'il tient dans sa main gauche sont des signes hétéens^. On peut tirer encore un complément de preuve du nom même de la vallée où se trouve le bas-relief: Kara-Bd, c'est la vallée de « râne noir conquérant, ^ ou plutôt du héros de naissance impure issu d'une caste inférieure et plus tard divinisé par la reconnaissance des peu|)les civilisés par lui. Nous l'avons dit, les Rouges et les Mongoliques venaient de l'Afghanistan et pour la plus grande partie des confins du désert de Karan que nous n'hésitons pas à traduire par pays des ânes. Ce mot Tiara qui rappelait en même temps la condition primitivement subalternisée des basses tribus qui avaient ensuite secoué le joug des nobles, la patrie lointaine et les habitudes nomades de la bête symbolisant les envahisseurs, n'avait rien de grotesque. Bien au contraire l'âne était un animal sacré qui d'après Pausanias était consacré à Bacchus auquel il servait de monture^ De là est venu le nom donné au défilé où passe la route de Sardes à Smyrne la vallée de Yànc « conquérant « ou mieux de Bacchus migrateur et conquérant fils « noir -^ des tribus asservies*.