Voirch. VI, § I, La période duhnénique^ p. 303 et suiv

2. L. Houssclet, L'Inde des Rajahs, Tour du Monde, Tom. XXIÏ, p. 268. Toin. XXV. p. 185.

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doute ils ne trouvèrent pas dans la tribu primitive Tinstitution des castes, mais elle découlait de Torganisation de la société indienne. Les tribus d'une naiion prises en bloc avaient une hiérarchie bien définie et des démarcations profondes existaient sinon entre les individus d'une même tribu du moins entre les divers clans composant la collectivité d'un peuple, les uns étant nobles souverains ou purs, les autres serfs dominés ou impurs, les blancs et les 71017^8 pour employer les désignations dravidiennes. Les prêtres se placèrent tout naturellement au sommet de la nation et la féodalité dont les racines plongent dans les classifications de? premiers âges commença à étendre sur une partie du monde antique son despotisme fait d'orgueil injustifié et de brutalité outrée. L'esprit humain malgré la dissemblance morphologique des races et à ce point identique dans son substratum intime que les peuples les plus divers, à un moment donné de leur évolution sociale, ont passé par le stade féodal. Plus tard les potentats ninivites, quand Tautocratie arriva à son apogée, furent des tyrans sans frein, des monstres royaux, des Assur-Banipal, Sennachérib, Teglath-pal-Assar, Salmanazar qui se plaisaient à crever les yeux des captifs de guerre avec une verge de fer rougie au feu, à les crucifier et à les empaler pour former de longues enfihules de croix et de poteaux sanguinolents devant les ruines fumantes des cités saccagées. Ils firent plier devant eux les Chaldéens prêtres et guerriers, mais au début, avant Tavônement du système gouvernemental qui mettait en la main d'un seul homme la totalité des pouvoirs nationaux, la caste chaldéenne gouvernait et fournissait les chefs des Enfants du Soleil, des « Assur ?» Soinvjavansi,

Les Kurdes modernes semblent être les descendants des Chaldéens militaires. Renan à la suite.de Michaelis, Lassen, Cari Ritter, partage cette manière de voir*. Toutefois il ne parait pas avoir bien entendu les origines du nom des « Kurdes ". Il l'identifie avec le grec XaWafot, mot qui traduit l'hébraïque Kasdim lequel désigne sans aucun doute la caste tout entière des Chaldéens. Un côté de la question est laissé dans Tombre. Ceux d'entre les Chaldéens qui formaient la catégorie militaire de la classe prépondérante et dirigeante prirent certainement un nom particulier que l'on retrouve vraisemblablement dans le Kasdim des Hébreux et qui tout en s appliquant à la caste Chaldéenne tout entière, ainsi nommée par les Israélites, n'aurait d(\ désigner que la fraction guerrière, car son étymologie veut dire justement ^ guerriers «. Renan dit que Kasdim et Kard sont des formes voisines par Tafiflnité des lettres s et r. On retrouve la dernière avec une persistance bien remarquable pour qualifier certaines peuplades du Kurdistan : Kàp(îaxc;,