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se raser le corps tout entier ; les brahmanes sont rasés ;* les pontifes juifs étaient obligés de «♦ faire passer le rasoir sur toute leur chair »»<. Les Egyptiens, les Hébreux et les Colchidiens étaient circoncis'. Hérodote dit encore que les prêtres d'Egypte se lavaient deux fois par jour et deux fois par nuit; Manou ordonne des ablutions semblables;* la Bible fait les mêmes prescriptions.^ La position de la caste sacerdotale est analogue chez les trois peuples : en Egypte les prêtres étaient hébergés;" dans Tlnde ils vivaient d'aumônes et de dons que la loi sacrée réclamait impérieusement^ chez les Israélites les Lévites étaient nourris*.

Ce qui pourrait être un sujet d'étonncment c'est que aussi haut que l'on puisse remonter dans la civilisation égyptienne, on se trouve toujours en face d'une industrie, d'un art et de connaissances diverses relativement très avancés. « Aux premiers temps de l'histoire égyptienne, les tableaux qui couvrent les murs des nécropoles montrent que la philosophie des Egyptiens était humaine et rationnelle : l'époque la plus parfaite à tous les points de vue est précisément la plus ancienne qui nous soit connue.® « On a prétendu que l'épanouissement de la civilisation telle que nous la présentent les plus anciens monuments avait été précédée par un stade inconnu de liberté pendant lequel s'étaient formées les bases originelles de cette civilisation. Mais il est bien curieux de constater que jusquici, malgré des fouilles répétées et des études profondes, rien, absolument rien ne soit venu révéler cette période préparatoire. On se heurte toujours au bloc d'une civilisation déjà faite. Cela est d'une importance considérable et démontre par induction que lorsque les ancêtres des Egyptiens que nous dévoilent les monuments de la vallée du Nil vinrent s'établir dans le pays, ils étaient déjà en possession de connaissances variées. Les principes de leur civilisation étaient posés, et malgré les maximes humanitaires que les prêtres gravaient sur les parois des temples et des nécropoles, la société était radicalement subdivisée comme dans l'Inde en deux classes les maîtres et les serfs, ce qui explique comment des édifices d'une incomparable grandeur purent être