Voir ch. VII, § IV, Les Lévites

4. Arabat pourrait avoir aussi, par une parenté euphonique des mots, une autre étymologie que celle que nous avons donnée pour Arabieiis. Pour sa première partie : dravid. aru^ véd. on, sanso. ûrya « noble » de la dénomination de ses fondateurs, et pour sa deuxième partie : bat pour vat « entourer, enceindre » qui a donné vata ** corde, lien ». Si on se reporte à la cérémonie qui précéda la prise de possession du territoire do Karthage par les Phéniciens on saisit le rapport qui existe entre une corde et une ville. Les Phéniciens délimitèrent le périmètre de la future cité africaine au moyen d'une longue et mince lanière découpée dans une peau de bœuf. Nous pensons donc que le nom ^^ Arabat signifie « enceinte des nobles ».

(baie d'Ârabat) et sur la grande lagune sinueuse qui 8*étend jusqu'à Pérékop, sous le nom de Siwasch Faules, d'après Stieler.

Depuis longtemps, lorsque Plutarque vivait, les vérités de rhistoire héroïque dénaturées par des légendes cent fois remaniées, étaient devenues tout à fait méconnaissables et, en parlant des Arabes, Fécrivain de la vie de Thésée croyait parler des Arabes nomades de la basse Mésopotamie ou de TYémen. Il ne se doutait nullement qu'il signalait la mode antique que suivaient les Arabiens de la mer d'Azow de se couper les cheveux sur 4e devant de la tête à la tloij^x, soit à la façon des Kurètes, ce qui paraît bien indiquer qu'ils étaient gouvernés par des prêtres de cette race supérieure, peut-être les descendants des pontifes Toda du Soleil. L'erreur de Diodow de Sicile est analogue lorsqu'il fait, d'après Évhémère, la description de Tîle merveilleuse de Panchéa* qui n'était autre que la presqu'île de Kertsch. Cette ile était située, d*après lui, dans l'océan qui baigne les côtes d'Arabie. Cette contrée était remplie d'un nombre très considérable de villes et de bourgs, ce qui justifie Tépithète homérique de 'exard/ixTro^t;' donnée à la Krète qui primitivement n'était pas Tile de ce nom mais la presqu'île de Kertsch, ôpithète qui ne convient nullement d'ailleurs à la Géodésie de Strabon et de Ptolémée située entre l'Indus et la Perse. A soixante stades de la capitale s'élevait le temple de Jupiter Triphylien le « père des trois races » qui résidaient dans l'île, les Indiens, les Scythes et les Krétois, d'après l'indication do Diodore. Comme les Athéniens, les Panchéens étaient divisés en trois classes, les prêtres, les laboureurs, et les soldats. La description que fait Platon de l'antique Athènes concorde très bien avec le récit imagé de Diodore. La ville était habitée par des citoyens divisés en classes : les labou* reurs et prêtres-soldats.» D'après le Timée ils formaient trois classes : les prêtres, les artisans, bergers et agriculteurs et les guerriers.* Leur vie était d'une longueur extraordinaire* comme celle des Hyperboréens de Pline et des Macrobiens d'Orphée. Une source jaillissait au milieu de l'Acropole, et d'après Diodore, il s'en trouvait également une dans l'Ile Panchéa à côté du