Strabon Liv. XIII, p. 626, Ed. Muller

Les Sindes et les Indes* sont le même peuple ; racine sanscrite inU « allumer ^ ; Indiens sigfnifle proprement « ceux qui allument le feu ^ ou les adorateurs de Pan. Cette formation est analogue à celle de H^fatoro; dieu du feu, venant de ajrrw *« allumer «. Pomponiiis Mêla appelle les Sindes Sindons et les place aux confins du Mœotis-. Strabon leur assigne pour territoire le littoral abkhasique *.

Les Ases ou Asiens portaient une dénomination parfaitement bien approprié au mouvement migrateur qui les avaient amenés sur les rives de la mer Axène. La racine est ah védique ** aller » qui a produit aku «« rapide»» d'où le grec àyyz et le sanscrit âçxi « rapide «. Le sanscrit âçu a donné dans les langues indo-européennes le nom de Tâne ; giTC, ovo;/ latin asinus ; slave, osilâ ; gothique, asilus ; français, asne, àne ; langue d'oc, àse,^ L'animal dont les Asiens prirent le nom qualificatif n'était pas véritablement l'âne qui est originaire de l'Afrique" mais bien l'hémione qui dans le centre de l'Asie et dans le nord de llnde vit à l'état nomade^ Le pays d'origine de cet animal est, d'après certains naturalistes, « le pays de Cutcli » au nord du Guzarate.® Or Homère en parlant des Hénètes Paphlagoniens qui accoururent au secours des Troyens assiégés par les Grecs Danaens dit que « ils s'avançaient forts et hardis, sous les ordres de Pylœmène, venus du pays qui le premiers vit naître la farouche hémione r. ° Ce pays de Cutch ou des Coutchides suffit à prouver l'origjne indienne Aq% Ases, Homère aurait donc eu connaissance des véritables origines des populations antiques ? Pourquoi pas ? Il est certain que presque toujours les i)oëmes homériques mettent àleur place exacte les peuples primitifs. On n'a pas voulu comprendre

1. Voir d'Arhois de f)\\ha.'\n\\\]c. (les premiet's /tabitants de fEurn2)c) au swyt de Simi/iusliidus, Tom. I, p. 301.