Hérodote, CUo

2. Il semble que ron doive trouver dans Kamara^ l'origine très ancienne du surnom de ** camarde » donné à la mort. Les Kamaras habitaient le pays des enfers cimmériens, donc la région de la mort. Celle-ci résidait aux enfers avec le sommeil son frère, d'après Hésiode ; elle était le « sacrificateur sinistre des enfers », selon Euripide, dans l'Alceste. Les Gaulois Kymris se proclamaient fils de Pluton. (César, Le Bel. Gai. VI, 18). L'absence du noz et le trou qui en tient la place sur la face du crâne d'un squelette ont aUîrmé l'étymologie en complétant l'image.

3. Litcré. Dict, utiiv. mot : « camarade »•. Le camarade se retrouve chez les Gaulois dans les hommes de condition libre que les chefs emmenaient au combat comme gardes. (Diod. de Sic. Liv. V. 29). Suivant César, ces écuycrs-gardes portaient le nom (ÏAmbactes. [De Del. Gai, VI, 16).

l'arbre sacré, >» désignation qui convient admirablement, on en conviendra, aux pontifes d'un peuple qui adorait le chêne dont il importa le culte dans les Gaules.* Les prêtres du chêne étaient les frères des Kurètes et des Koribantes, continuateurs des sorciers indigènes de Tlnde, successeurs des samans qui avaient dirigé les hordes de lexode ; c'étaient des prêtres-soldats, donc des camarades^ des kicmarns. A Rome, les prêtres Galles similaires aux Kurètes et aux Koribantes, pontifes de la Cybèle Pessinuntide, la Grande Mère des Phrygiens, frères des Cimmériens Kamaras ou Kumaras, étaient désignés comme des « compagnons « c'est-à-dire des « camarades " : Eœululant comités^ dit Ovide.*

C'est dans la terre cimmérienne d'Arime que la symbolique Echidna la « vipère » sacerdotale était enfermée, d'après Hésiode, et, où s'étant unie d'amour avec Typhon le prototype de la gent religieuse, elle mit au monde le chien formidable Orthros qui gardait les troupeaux du prêtre Géryon dans nie rouge d'Erythie et Cerbère posté à l'entrée du domaine infernal de Pluton. Homère achève de définir la situation géographique de l'Arime en disant que dans ses entrailles volcaniques gît le corps foudroyé par Jupiter de l'horrible Typhon.' Ce géant qui synthétise la caste sacerdotale vaincue par Ammon-Bel ou Zeus-Jupiter, avait été précipité dans les Enfers,qui pour les primitifs étaient les régions Cimmériennes.Donc et par force l'Arime étant la terre infernale était la patrie des Cimmériens. Ceci nous ramène par une voie détournée au singe, car Strabon, qui ne savait où placer le territoire des Arimes, dit qu'il était la Katakétaumène (terre brûlée) à cheval entre la Mysie et la Lydie*, et ajoute plus loin, en parlant des Ariméens, que rien n'est moins certain que le véritable emplacement de leur territoire; suivant les uns il était situé en Cilicie, selon d'autres en Syrie ; quelques auteurs le placent dans les lies Pithécusses et à propos de ce dernier nom le géographe fait cette remarque que dans la langue tyrrhénienne pithèques « singes « et arimes étaient synonymes^ On le voit, on revient toujours aux singes Cimmériens.

1. L'origine indienne de ces prêtres dravidiens est encore confirmée par le nom indigène du cap Komorin, le Kouâ^oia axcov do Ptoleméc qui, en tamoul vulgaire, est Kumdri, Kitmor Kôtnar.