M'"^' Clémence Koyer, Les rites fiinéi^aires^ p

4. Los monnaies de Cos et d'Agrigente portaient un cralie. (V. Duruy, Ilist. des Romains, Tom. 1\', C8.) he crabe était un animal totem des tribus maritimes consacré à la terrible Diane Taurioa. Diane avait aussi comme emblème le scorpion foi'midolostis. Servius raconte que cette déesse jalouse fit faire une jiiqure mortelle au talon du beau géant Orion par un scorpion monstrueux. Le crabe était pris pour un scorpion de mer sans doute. Pour les mêmes raisons le homard était aussi consacré à Diane.

dieux ithyphalliques étaient représentés par des menhîrs-phalli en pierre et que les Grecs appelaient ou.^xlô^ « nombrij « une éminence, une bosse proéminente, une stèle. On voit ainsi les rapports qu'ont entre eux pierre, ci^abe et nombril. Quant à la vieillesse des Grées qui n'avaient qu'un œil et qu'une dent à elles trois, c'est un souvcftîr, doublé d'une plaisanterie, s'appliquant aux antiques sorcières samanes des tribus gorgoniennes. Il découle de ces prémisses que les Grées étaient les divinités ithyphalliques féminines des Gorgones, divinités assimilables aux petits menhirs-femelles de nie de Sardaigne munis de seins et aux pierres portant les indices des deux sexes qu'Hérodote vit dressées en grand nombre dans les campagnes de la Palestine. Les déesses pélasgiques furent primitivement représentées et adorées sous la forme de vwj(7a£. Les Grées étaient tout bonnement des menhiis-idoles de la déesse Diane chère aux Gorgones*. Leurs noms sont caractéristiques, ils sont à peu près tous des synonymes ou des épithètes de la grande déesse moloch des Dravidiens européanisés : Deino « Diane la divine » ou Chersis ** la Khersonésienne « ou encore Jaïno *• Diane Janitrix «, dans le sens latin de Di-jana ; puis Pamphrédo « qui rend les oracles de Pan, »» de Ilav et cppaJr; •* oracle », ou Péphrédo « la prophétesse » de çpaÇw, aoriste poétique Ticçpadov ; enfin Enyo^ en pour miriy men, mené « la brillante » soit la Lune et dyô «« divine »». Ces noms rapprochent singulièrement les Grées des nymphes kabirides « chanteuses à la voix sonore » qui disaient la bonne aventure. Hésiode dit que les Gorgones habitaient dans les contrées où se trouvait le jardin des Hespérides. Elles étaient les patronnes des samanes gorgoniennes, représentées par des vw^aat plantées dans les champs. Eschyle dit que les Grées habitaient les campagnes ; la fable rapporte qu'elles avaient la mission de sauvegarder le territoire des Gorgones, comme les bornes du dieu Terme et les Pandus du Dekkan. Ce détail mythique échappé au naufrage des vérités primitives corrobore ce qui vient d'être dit.

Les Grées étaient des simulacres de la déesse principale qui recevait les hommages dos Goigonos, la Mené dont parle Diodore, Diane-Lune sous l'invocation de laquelle ^c pinçaient tous les peuples sauvages de TEuxin*. On trouve la confirmation de ce culte des Gorgoniens pour la Lune dans les mots que celui de 6'or/707?c a fourni au grec par une association d'idées troscomplexes,

1. Comparez le nom des GréeSy Voafa'., avec Gruagach et Ch'Vffacli appellations servant aux habitants de l'île de Skye pour désigner des pierres sacrées représentant Apollon ou le di«'u aux cheveux blonds. (Lnbbock, Ch'ig. de la civil, p. 306.)