Arc d'Orange

8. Arc d'Orange. — Les rouelles gauloises n'étaient pas des pièces de monnaie, elles étaient des médailles plutôt religieuses, des talismans représentant la course du soleil qui « apparaît à l'orient et se met en mouvement à travers l'espace, n (Alex. Bertrand, La reîig, des Gaulois,

Ilis neque tum solis rota cerni lamine magno

AUitonas poterat.

dit Lucrèce. (Le nat. reriim, VI, v. 433).

Alex. Bertrand donne comuM^ i)oint de départ î\ cette figuration l'Asie; antérieure, (id. p.

188). La rouelle reproduite sur le casque des Dioscuros prouve que cette image a une origine

ornements bizarres dont il ne peut comprendre la signification*. Il dit aussi que l'arme principale dont se servaient les Gaulois était la lance qui était l'arme des guerriers doryens compagnons fidèles d'Hercule*. Tout en Gaule rappelle Ja source indo-cimmérienne. Les Gaulois étaient surtout d'excellents cavaliers' de même que les Scythes centaures. L'oiseau emblème de leur race était le coq que les Gond et les Khond de l'Inde sacrifiaient à leurs fétiches et qui était vénéré aux régions infernales de Taman*.

L'influence de la vieille philosophie aryo-pontique se fait fortement sentir dans les croyances religieuses druidiques. Les auteurs sont d'accord pour affirmer que les druides enseignaient le dogme de l'immortalité de l'âme \ Cette idée métaphysique élait à ce point enracinée que les Gaulois jetaient dans les flammes des bûchers funéraires des tablettes épistolaires adressées à leurs morts les plus chers* ; quelquefois ils se précipitaient avec joie dans les brasiers des funérailles dans la pensée d'aller plus vite rejoindre des défunts bien aimés^ Les veuves du Malabar donnent

qui date des premiers temps de la civilisation religieuse, les Dioscuros étant la personnification des collèges des prêtres primitifs Kurôtes, plus tar«i divinisés, Atoi Ktira les « divins Kura ».

Après avoir constaté les rapprochements qui se montrent entre les signes de la symbolique héliaque de l'Inde et ceux de la Gaule, Alex. Bertrand conclut ainsi : « de même qu'il y a un langage indo-européen dont nous ignorons le centre de formation, mais dont la parenté est incontestable dans les différentes contrées où se parle un des dialectes de cette famille de langues, de même il y a, à nos yeux, une symbolique h4liaque primitive dont le centre d'expansion peut être également obscur, mais dont le rayonnement a presque la môme étendue et dont la transmission dans le monde doit être due à des causes analogues, w (La 7'el. des Gaulois f p. 237).