CHAPITRE X

LA FORCE HERAKLEENNE

Maîtres absolus dans les tribus*, gorgés de richesses prélevées sur les populations assimilées ou conquises, sans s'inquiéter des velléités de révolte et des aspirations au pouvoir de quelques chefs qui avaient pu essayer de les déposséder de la toute puissance, tentatives de rébellion réprimées par les tortures, la persécution et l'exil, les prêtres se laissaient aller à la mollesse enfantée par Texcès même de leur domination sans contre poids. A ce moment de l'histoire dos clans sacerdotaux, leurs membres avaient perdu Tantique valeur des ancêtres, ils n'étaient plus les vaillants pionniers d'une civilisation nouvelle, les j)ohtifes aventureux, les Ases « les émigrants rapides «, les soldats de leurs dieux et de leurs idées sociales ; ils en étaient arrivés, rassasiés d'adulation, de i)uissance et d'or, à se considérer comme des dieux. Les samans primitifs de l'envahissement civilisateur kohlariodravidien étaient devenus les Telcliines, les Kurètes, les Koribantes, tous englobés sous la dénomination de Kabires, ils étaient des hommes-dieux. Ils menaient une vie efféminée et somptueuse, demeurant dans de riches maisons construites autour des sanctuaires ; ils étaient couverts de vêtements d'une blancheur éclatante laits de lin très fin ou de laine souple, ils étaient coiffés de mitres tissées d'or et portaient aux pieds des sandales brodées. Comme des femmes ils se paraient de bijoux et leurs seules occupations étaient les danses hiératiques et les chants sacrés en l'honneur des dieux* ;

1. Les prêtres lamas Thibétains dont Torganisation sociale est certainement identique à CM 11(: do lu société théocratiquo des temps héroïques, sont considérés comme des dieux, et des ruis. Le pouvoir d'un lama d'un ordre élevé peut être comparé à celui d'un souverain féodal. S. Landor, Vo//. aux n'f/ions interdites). — Voir A. Bertrand, La religion des Gaulois, au sujet des confréries druidiques et des lamaseries asiatiques.